Практический оккультизм е. п

ИНСТРУКЦИИ ДЛЯ УЧЕНИКОВ ВНУТРЕННЕЙ ГРУППЫ

Издательство Духовной Литературы

Москва 2000

Перевод с английского

Т. О. Сухоруковой

Составители

Д.Н. Попов, Е.А. Логаева

Примечания

Б.М. Цыркова, Е.А. Логаевой

В подготовке книги, главным образом, использованы материалы «H. P. Blavatsky Collected Writings» (v. XII) & «The Inner Group Teachings of H. P. Blavatsky to Her Personal Pupils (1890-1891)».

E.П.Блаватская. Инструкции для учеников Внутренней Группы.

Пер. с англ. – М.: Издательство Духовной Литературы; Сфера, 2000. – 592 с.

Е. П. Блаватская – основатель знаменитого Теософского Общества и всего современного теософского движения и автор ряда фундаментальных трудов по эзотерической философии – является, кроме того, и одним из величайших практических мистиков и оккультистов. С этой стороны особый интерес представляют ее материалы, предназначенные для стремящихся вступить на путь практического тайноведения.

Настоящий сборник составляют впервые собранные с максимальной полнотой инструкции и протоколы руководившихся ею в последние годы жизни Эзотерической Секции и еще более узкой Внутренней Группы избранных учеников. Текст сопровожден многочисленными диаграммами и таблицами, позволяющими нагляднее разобраться в столь разнообразном материале.

ISBN 5-93975-007-9 (Издательство Духовной Литературы)

ISBN 5-85000-090-9 («Сфера»)

© Издательство Духовной Литературы, 2000.

© Издательство «Сфера», 2000.

Д. Н. Попов .

ПРАКТИЧЕСКИЙ ОККУЛЬТИЗМ Е. П. БЛАВАТСКОЙ.................................................. 10

ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЙ МЕМОРАНДУМ................................................................................ 13

Правила................................................................................................................................... 17

Организация............................................................................................................................ 19

ПРОТОКОЛЫ ВНУТРЕННЕЙ ГРУППЫ................................................................................ 21

ЗАСЕДАНИЕ I
20 августа 1890 г............................................................................................................................. 21

Предупреждение..................................................................................................................... 21

Принесение клятвы................................................................................................................ 21

Пробуждение кундалини....................................................................................................... 21

Три жизненных потока.......................................................................................................... 22

Эксперимент........................................................................................................................... 22

ЗАСЕДАНИЕ II
10 сентября 1890 г.......................................................................................................................... 22

Аурическая оболочка............................................................................................................. 23

Адепт. Аурическая оболочка. Глобус. Вселенная.
Аурическая оболочка ребенка........................................................................................................ 23

Аурическая оболочка – передатчик...................................................................................... 23

Идиот....................................................................................................................................... 23

Исповедь.................................................................................................................................. 23

Внушение................................................................................................................................ 23

Аурическая оболочка и манас............................................................................................... 24

Обитатель................................................................................................................................ 24

Интеллект................................................................................................................................ 24

Метафизика............................................................................................................................. 24

Музыка..................................................................................................................................... 24

Карма....................................................................................................................................... 24

Состояние турия..................................................................................................................... 25

Хорошая и плохая карма........................................................................................................ 25

Махат....................................................................................................................................... 25

Существование....................................................................................................................... 25

Верхние цвета......................................................................................................................... 25

Металлы................................................................................................................................... 25

Эксперимент........................................................................................................................... 25

Свет кундалини...................................................................................................................... 26

Воздействие клятвы............................................................................................................... 26

Семь рождений....................................................................................................................... 26

Дэвакхан.................................................................................................................................. 26

Страх........................................................................................................................................ 26

ЗАСЕДАНИЕ III
17 сентября 1890 г.......................................................................................................................... 27

Образ ▲................................................................................................................................... 27

Авгоэйд................................................................................................................................... 27

Психизм................................................................................................................................... 27

Движение................................................................................................................................ 27

Семь планов в астральном свете........................................................................................... 28

▲ Вовне.................................................................................................................................. 28

«Не Преступи»........................................................................................................................ 28

Ниданы.................................................................................................................................... 28

Манас и его подразделения................................................................................................... 29

Цвета и спинной мозг............................................................................................................ 29

Симпатический нерв.............................................................................................................. 29

Анатомия и оккультизм......................................................................................................... 30

Прана....................................................................................................................................... 30

Антахкарана............................................................................................................................ 30

Аум........................................................................................................................................... 30

Планы...................................................................................................................................... 30

Манас и аурическая оболочка............................................................................................... 31

Тетрактис................................................................................................................................. 31

ЗАСЕДАНИЕ IV
24 сентября 1890 г.......................................................................................................................... 31

Нади......................................................................................................................................... 31

Ида и пингала......................................................................................................................... 31

Вина Шивы. Тривени............................................................................................................ 31

Брахмаданда............................................................................................................................ 32

Посвящение брамина............................................................................................................. 32

Тело и астральное тело........................................................................................................... 32

Астральный свет..................................................................................................................... 32

Число 14................................................................................................................................... 32

Седьмая степень...................................................................................................................... 32

Психометрия........................................................................................................................... 32

Звук.......................................................................................................................................... 33

Чувства и расы........................................................................................................................ 33

Соответствия........................................................................................................................... 33

Психическое видение и гипофиз.......................................................................................... 33

Пьянство и лихорадка............................................................................................................ 34

Упражнение............................................................................................................................ 34

Прана....................................................................................................................................... 34

Симпатический нерв.............................................................................................................. 34

ЗАСЕДАНИЕ*
12 ноября 1890 г.............................................................................................................................. 34

ЗАСЕДАНИЕ V
26 ноября 1890 г.............................................................................................................................. 35

Космическое сознание........................................................................................................... 35

Пракритическое сознание..................................................................................................... 35

Земное сознание..................................................................................................................... 35

Астральное сознание.............................................................................................................. 36

Общие заметки........................................................................................................................ 37

ЗАСЕДАНИЕ VI
3 декабря 1890 г.............................................................................................................................. 37

Общие заметки о космической семеричности.................................................................... 38

Фохат....................................................................................................................................... 38

Аурическая оболочка............................................................................................................. 38

Общие заметки........................................................................................................................ 39

Шива, Вишну, Брахма............................................................................................................ 39

Веданта.................................................................................................................................... 39

Заметки.................................................................................................................................... 40

Заметки.................................................................................................................................... 41

Самадхи................................................................................................................................... 41

Безмолвный Страж................................................................................................................. 41

Воля, желание......................................................................................................................... 41

Питри....................................................................................................................................... 41

Великое «Почему»................................................................................................................. 41

Астрал...................................................................................................................................... 41

Чхайя........................................................................................................................................ 42

Аурическая оболочка............................................................................................................. 42

Дополнительные заметки (из Тетради А. Б.)*..................................................................... 42

ЗАСЕДАНИЕ VII
17 декабря 1890 г............................................................................................................................ 42

Аурический флюид................................................................................................................ 42

Аурический свет..................................................................................................................... 42

Три Логоса............................................................................................................................... 42

Изменение............................................................................................................................... 43

Форма....................................................................................................................................... 43

Крийяшакти............................................................................................................................ 43

ЗАСЕДАНИЕ VIII
24 декабря 1890 г............................................................................................................................ 44

Солнца и планеты.................................................................................................................. 44

Луна......................................................................................................................................... 44

Новая Луна.............................................................................................................................. 44

Солнечная система................................................................................................................. 45

Драгоценные камни............................................................................................................... 45

ЗАСЕДАНИЕ IX
31 декабря 1890 г............................................................................................................................ 45

Время....................................................................................................................................... 45

Циклы...................................................................................................................................... 45

Влияния планет...................................................................................................................... 45

Солнце..................................................................................................................................... 45

Луна......................................................................................................................................... 45

Смерть...................................................................................................................................... 45

Атомы...................................................................................................................................... 45

ЗАСЕДАНИЕ X
7 января 1891 г................................................................................................................................ 46

Локи......................................................................................................................................... 46

Тала означает место и т. д...................................................................................................... 46

Пять махабхут, таттв и т. д.*................................................................................................. 47

Локи......................................................................................................................................... 47

Объяснение состояний сознания, соответствующих
ведантической классификации лок............................................................................................... 47

1. Атала.................................................................................................................................... 47

Дхьяни-будды......................................................................................................................... 47

2. Витала.................................................................................................................................. 47

3. Сутала.................................................................................................................................. 48

4. Каратала............................................................................................................................... 48

5. Расатала............................................................................................................................... 48

6. Махатала.............................................................................................................................. 48

7. Патала.................................................................................................................................. 48

Дальнейшее объяснение той же классификации................................................................ 48

ЗАСЕДАНИЕ
8 января 1891 г.*............................................................................................................................. 49

ЗАМЕТКИ
11 января 1891 г.*........................................................................................................................... 49

ЗАСЕДАНИЕ XI
14 января 1891 г.............................................................................................................................. 52

Органы и состояния сознания............................................................................................... 53

Противоположности.............................................................................................................. 53

Голубой.................................................................................................................................... 53

Вайраджи................................................................................................................................. 53

Мизинец.................................................................................................................................. 53

Антахкарана............................................................................................................................ 53

Самадхи................................................................................................................................... 53

Чистота.................................................................................................................................... 53

Пратьека-будда....................................................................................................................... 53

Кама......................................................................................................................................... 53

Тело.......................................................................................................................................... 53

Печень и селезенка................................................................................................................. 54

ЗАСЕДАНИЕ XII................................................................................................................... 54

Витала...................................................................................................................................... 54

Ад............................................................................................................................................. 54

Формы в астральном свете.................................................................................................... 54

Состояния сознания............................................................................................................... 54

Интеллект и духовность........................................................................................................ 55

Три, становящиеся Единым................................................................................................... 55

Работа ученика........................................................................................................................ 55

Материнская любовь.............................................................................................................. 55

Липики.................................................................................................................................... 55

Колебание................................................................................................................................ 55

Мысль и действие................................................................................................................... 55

ЗАСЕДАНИЕ XIII
28 января 1891 г.............................................................................................................................. 56

Сознание.................................................................................................................................. 56

Самосознание.......................................................................................................................... 56

Память, ум и т. д..................................................................................................................... 56

Одновременные впечатления............................................................................................... 57

Память...................................................................................................................................... 57

Ментальное и физическое чувства....................................................................................... 57

Сознание. Семь его градаций............................................................................................... 57

Эго............................................................................................................................................ 58

Бхурлока.................................................................................................................................. 58

Шишковидная железа............................................................................................................ 58

Сердце...................................................................................................................................... 58

Астрал и Эго........................................................................................................................... 59

Индивидуальность................................................................................................................. 59

Н[изший] манас...................................................................................................................... 59

Кама......................................................................................................................................... 59

ЗАСЕДАНИЕ XIV
4 февраля 1891 г............................................................................................................................. 59

Я животных и т. д................................................................................................................... 59

Высший и низший манас. Аурическая оболочка и астральный свет............................... 59

Патриотизм и т. д................................................................................................................... 60

Высшее Эго............................................................................................................................. 60

Ответственность..................................................................................................................... 60

День «Будь-с-Нами»............................................................................................................... 61

Ответственность высшего Эго............................................................................................. 61

Антахкарана............................................................................................................................ 61

Ответственность..................................................................................................................... 61

Камарупа................................................................................................................................. 61

Белые и красные кровяные тельца....................................................................................... 61

Сердце...................................................................................................................................... 61

Огни......................................................................................................................................... 61

ЗАСЕДАНИЕ XV
11 февраля 1891 г............................................................................................................................. 62

Восприятие.............................................................................................................................. 62

Ноумены.................................................................................................................................. 62

На различных планах............................................................................................................. 62

Время....................................................................................................................................... 62

Фиолетовый............................................................................................................................ 62

ПИСЬМА,
полученные после предыдущего Заседания*............................................................................ 63

Эзотерический приказ........................................................................................................... 63

Членам В[нутренней] Г[руппы] Э[зотерической] С[екции].............................................. 63

ЗАСЕДАНИЕ XVI
11 марта 1891 г................................................................................................................................ 64

Сознание.................................................................................................................................. 64

Три центра............................................................................................................................... 64

Органы, ▲ и c...................................................................................................................... 64

Христос.................................................................................................................................... 64

Голова и сердце...................................................................................................................... 64

Семь центров в головном мозге........................................................................................... 64

Мозжечок и т. д....................................................................................................................... 65

Воля и желание....................................................................................................................... 65

«Обращение».......................................................................................................................... 65

Начала...................................................................................................................................... 66

ЗАСЕДАНИЕ XVII
25 марта 1891 г................................................................................................................................ 66

ЗАСЕДАНИЕ XVIII
1 апреля 1891 г................................................................................................................................ 67

Скандхи................................................................................................................................... 67

Майявирупа............................................................................................................................. 68

Лингашарира........................................................................................................................... 68

Огонь....................................................................................................................................... 69

ЗАСЕДАНИЕ XIX
15 апреля 1891 г.............................................................................................................................. 70

О высшем и низшем Эго, дэвакхане и «смерти души»...................................................... 70

Майявирупа............................................................................................................................. 71

Монадическая эволюция....................................................................................................... 71

Шкала эманаций..................................................................................................................... 72

ЗАСЕДАНИЕ XX
22 апреля 1891 г.............................................................................................................................. 72

РАЗНОЧТЕНИЯ............................................................................................................................. 73

Разночтения: Заседание I,
20 августа 1890 г.............................................................................................................................. 73

Разночтения: Заседание II,
10 сентября 1890 г............................................................................................................................ 74

Разночтения: Заседание III,
17 сентября 1890 г............................................................................................................................ 76

Разночтения: Заседание IV,
24 сентября 1890 г............................................................................................................................ 76

Разночтения: Заседание,
12 ноября 1890 г............................................................................................................................... 77

Разночтения: Заседание V,
26 ноября 1890 г............................................................................................................................... 77

Разночтения: Заседание VI,
3 декабря 1890 г................................................................................................................................ 79

Разночтения: Заседание VII,
17 декабря 1890 г.............................................................................................................................. 81

Второстепенные записи*....................................................................................................... 81

Разночтения: Заседание IX,
31 декабря 1890 г.............................................................................................................................. 82

Разночтения: Заседание X,
7 января 1891 г................................................................................................................................. 82

Разночтения: Заметки,
11 января 1891 г............................................................................................................................... 83

Разночтения: Заседание XIII,
28 января 1891 г............................................................................................................................... 84

Разночтения: Заседание XIV,
4 февраля 1891 г............................................................................................................................... 87

Разночтения: Заседание XVI,
11 марта 1891 г................................................................................................................................. 87

Разночтения: Заседание XVIII,
1 апреля 1891 г................................................................................................................................. 88

Разночтения: Заседание XIX,................................................................................................ 88

ИНСТРУКЦИИ I, II, III................................................................................................................ 89

ИНСТРУКЦИЯ I............................................................................................................................ 90

Предупреждение, адресованное всем эзотерикам.............................................................. 90

ОМ............................................................................................................................................ 91

Диаграмма I*........................................................................................................................... 98

Иллюстрация I*...................................................................................................................... 98

Иллюстрация I*.................................................................................................................... 102

Планеты, дни недели и соответствующие им цвета и металлы...................................... 102

ИНСТРУКЦИЯ II........................................................................................................................ 104

Что такое магия в действительности.................................................................................. 111

Иерархии............................................................................................................................... 117

Корни цвета и звука............................................................................................................. 121

Иллюстрация III................................................................................................................... 121

Единство Божества............................................................................................................... 123

ИНСТРУКЦИЯ III....................................................................................................................... 125

Предварительные объяснения к Инструкции III*............................................................ 125

Немного о предыдущих Инструкциях............................................................................... 137

Относительно требуемой секретности............................................................................... 137

Благотворна ли концентрация?.......................................................................................... 139

О «принципах» и «аспектах».............................................................................................. 141

Корреляции и значение таттв............................................................................................. 143

Экзотерические «завесы» и «смерть души»...................................................................... 151

Философское разумное объяснение доктрины................................................................. 156

Приложение
Заметки к Инструкциям I и II...................................................................................................... 164

ИНСТРУКЦИИ
IV, V, VI,
Первый дополнительный материал к Инструкции IV......................................................... 165

Уведомление......................................................................................................................... 165

ИНСТРУКЦИЯ IV*..................................................................................................................... 166

Состояния сознания............................................................................................................. 166

Диаграмма IV........................................................................................................................ 166

Объективное пракритическое сознание............................................................................ 169

Астральное пракритическое сознание............................................................................... 171

Локи и талы в связи с состояниями сознания................................................................... 172

Диаграмма V. Продолжение............................................................................................... 175

Объяснение Диаграммы V.................................................................................................. 176

Локи....................................................................................................................................... 177

Планы соответственных Иерархий.................................................................................... 178

Принципы............................................................................................................................. 178

Чувства.................................................................................................................................. 178

Цвета...................................................................................................................................... 178

Первый дополнительный материал к Инструкции IV......................................................... 180

ИНСТРУКЦИЯ V........................................................................................................................ 187

Стхулашарира....................................................................................................................... 189

Сердце.................................................................................................................................... 189

Мозг....................................................................................................................................... 191

Печень и желудок................................................................................................................. 193

Селезенка............................................................................................................................... 193

Кровь...................................................................................................................................... 193

Симпатическая нервная система........................................................................................ 194

Позвоночный столб.............................................................................................................. 195

Общие заметки относительно тела..................................................................................... 196

Лингашарира......................................................................................................................... 197

Кама и камарупа................................................................................................................... 199

Низший манас, или кама-манас.......................................................................................... 201

Примечание........................................................................................................................... 203

ИНСТРУКЦИЯ VI....................................................................................................................... 204

Сознание................................................................................................................................ 204

Самосознание........................................................................................................................ 204

Память и ум........................................................................................................................... 204

Одновременные впечатления............................................................................................. 205

Память.................................................................................................................................... 205

Ментальное и физическое чувства..................................................................................... 205

Сознание; семь его ступеней............................................................................................... 205

Эго.......................................................................................................................................... 206

Я-состояния........................................................................................................................... 206

Ответственность................................................................................................................... 206

Патриотизм........................................................................................................................... 207

Высшие Эго.......................................................................................................................... 207

Ответственность................................................................................................................... 207

День «Будь-с-Нами»............................................................................................................. 207

Человеческие принципы..................................................................................................... 208

Солнце и планеты................................................................................................................ 208

Луна....................................................................................................................................... 209

Солнечная система............................................................................................................... 209

Ниданы.................................................................................................................................. 209

Скандхи................................................................................................................................. 210

Огонь..................................................................................................................................... 211

Разное..................................................................................................................................... 212

ПРИЛОЖЕНИЯ........................................................................................................................... 212

Приложение 1....................................................................................................................... 212

Двойники и экс-двойники.................................................................................................. 212

Приложение 2....................................................................................................................... 213

Диаграмма медитации......................................................................................................... 213

Приложение 3....................................................................................................................... 214

Эзотерическая Секция Теософского Общества
и Инструкции Е. П. Блаватской................................................................................................... 214

Приложение 4....................................................................................................................... 221

Создание Внутренней Группы и протоколы ее заседаний.............................................. 221

Приложение 5....................................................................................................................... 229

Значение клятвы................................................................................................................... 229

ПРИМЕЧАНИЯ............................................................................................................................ 233

Словарь иностранных слов и выражений.............................................................................. 241

ЦВЕТНЫЕ ВКЛЕЙКИ............................................................................................................... 242

Первый форзац книги................................................................................................................. 246

Последний форзац книги............................................................................................................. 247

ПРАКТИЧЕСКИЙ ОККУЛЬТИЗМ Е. П. БЛАВАТСКОЙ

«Практический эзотеризм», «экстраординарные возможности», «оккультные науки» – эти понятия словно вечным магнитом притягивают сознание всех так или иначе стремящихся к познанию скрытых от обычного восприятия сил и законов природы.

При этом, наша мотивация достаточно разнообразна и, вместе с тем, вполне ограничена. Это естественная жажда познания и праздное любопытство, желание убедиться в справедливости определенных теорий или же удовлетворить скептицизм, потребность во внутренней самореализации либо внешнем возвышении над окружающими, а то и стремление к расширению своих возможностей по овладению внешними обстоятельствами и людьми ради самых утилитарных целей.

Именно поэтому подобные практические знания всегда были и остаются оккультными, доступными лишь избранным. И право подобного избрания принадлежит не самому человеку, а тому наставнику, который решает, что кандидат готов к овладению определенными вещами, и берется за его обучение. Таким образом, во все времена освоение эзотерических практик идет либо у конкретного мастера оккультной традиции, либо в особой закрытой школе тайного знания. А единственным достойным основанием для подобного обучения является духовная зрелость, внутренняя дисциплина и альтруистическое стремление к расширению своих возможностей помощи ближнему в согласии с законами природы.

Не удивительно, что люди, открыто проявлявшие себя в качестве носителей и уникальных эзотерических познаний, и практических оккультных умений и способностей, неизменно привлекают к себе особое внимание. И одной из ярчайших личностей подобного рода, оставивших к тому же наиболее глубокий след в истории, литературе и умах человечества, была основательница Теософского Общества и всего широчайшего международного теософского движения – Елена Петровна Блаватская.

О самых разнообразных ее достоинствах и заслугах сказано и написано немало. Потому в предисловии к настоящему сборнику мы остановимся лишь на том, что относится к его основной теме.

По воспоминаниям близких родственников, дочь известной в конце XIX века писательницы, «русской Жорж Санд», Зинаиды Р-вой, уже с раннего детства отличалась яркими паранормальными способностями. Девочке словно был открыт мир, недоступный взору обычного человека, и она проводила немалое время в общении с его обитателями. «Я жила в поисках неведомого... Я постоянно пребывала в двойном существовании, таинственном и непостижимом даже для себя», – вспоминала она сама позднее. Не удивительно, что уже четырнадцатилетним подростком Елена принялась увлеченно изучать все книги по мистицизму и оккультным наукам, какие только могла найти. Благо в огромной фамильной библиотеке дедушки оказалось прекрасное собрание подобной литературы. Парацельс, Агриппа и другие классики европейского оккультизма были изучены ею. Но множество сведений по магии и алхимии так и не дало пытливой душе ответов на самые важные вопросы. А ей было необходимо, ни много ни мало, познание самой сути бытия – его устройства и смысла – и истинного Пути человека.

Кроме собственного интереса к миру запредельного, Елена, судя по всему, пользовалась и неким высоким вниманием и покровительством. В снах и видениях девочке не раз представал образ высокого индуса в свободном белом одеянии и чалме. С ним она связывала и те немногие, но поистине удивительные случаи чудесной помощи, которую ей доводилось получать в самых экстремальных ситуациях. В конечном счете она пришла к заключению, что подлинную мудрость надо искать не в книгах, а в живом «тайноведении», хранимом истинно сведущими Мудрецами и закрытыми эзотерическими орденами и школами. Не малую роль в этом сыграли ее встречи и беседы с увлеченными подобными же вещами князьями Воронцовым (по-видимому в Одессе) и Голицыным (в Тифлисе), которые сообщили ей многие дополнительные сведения, возможно и вполне конкретного характера.

Елену охватила жажда странствий. По некоторым сведениям, она даже сделала неудачную попытку бежать из дома вслед за князем Голицыным. А вскоре, восемнадцати лет от роду, она выходит замуж, но тут же оставляет супружеский очаг и бежит таки за границу.

Ее дальнейшие скитания по всему миру подчинены одной неистребимой страсти: проникнуть в тайны эзотерических братств, орденов и учений, дабы познать архаические доктрины и постичь тайные науки, открывающие духу и разуму сокровенную суть бытия, овладеть светлой Божественной Магией, подчиняющей те низшие силы, которые доступны ей от природы, и открывающей благородный Путь восхождения.

Главной же притягательной силой остается образ высокого Адепта, знакомый с детства, направляющий и покровительствующий, близкий и далекий, неизменно ощущаемый рядом и вечно ускользающий... И в один из наиболее критических для себя моментов она все же встретила его, получив некоторые общие указания и огромную моральную поддержку. Но до возможности ее непосредственного обучения было еще очень далеко.

Когда спустя десять лет она вернулась в Россию, ее родные и близкие были поражены удивительными явлениями, постоянно происходившими вокруг нее, и ее собственными феноменальными способностями. Однако, это стихийное взаимодействие с потусторонним миром, еще далекое от должного владения собой и всем происходящим, весьма тяготило саму Елену Петровну. Она стремилась подчинить врожденные способности полному самоконтролю, и не со стороны своей преходящей земной личности, а глубинного высшего «Я». Но именно здесь, в России (в 1865 году на Кавказе), ей было суждено пережить тяжелый психофизический кризис, коренным образом преобразивший наконец ее существо. Освободившись от бремени природного медиумизма, она стала, хоть и начинающим, но подлинным магом, владеющим собственной натурой.

И вскоре ее сокровенная мечта действительно сбылась. Ее таинственный Покровитель забрал ее в Тибет и на несколько лет стал ее настоящим Учителем. Связанная обязательствами строжайшего неразглашения, Елена Петровна никогда не высказывалась и не писала ничего определенного на эту тему. Потому нам трудно рассуждать о том, как происходило и в чем заключалось то обучение. Однако фактом остается то, что вернулась она в Европу, а затем в Америку с огромным багажом прежде неведомых западному миру оккультных знаний и умением творить самые удивительные «чудеса».

Радикально изменились и ее жизненные цели. Период первоначальных исканий завершился. Обретение цельного оккультного Знания и высокого духовного Пути завершило формирование ее натуры и требовало теперь реализации всего достигнутого на пользу других ищущих и, по возможности, всего человечества. Она пытается создать клуб «парапсихологических» исследований в Александрии, затем – вмешаться в стихийно и малоосмысленно, но бурно развивающееся спиритическое движение в США. Однако оказалось что большинство из тех, кто проявляет интерес к спиритическим явлениям, вовсе не заинтересованы в познании истины и глубоких основ бытия, не трогают их и вопросы блага человечества; все, что им надо, это извлечение самой утилитарной пользы для себя лично или, в лучшем случае, для своих родных и близких. Постепенно вокруг Блаватской все же формируется небольшой круг единомышленников, и созревает решение о создании особого общества. Так, в Нью-Йорке, с благословения двух высоких Адептов (Учителей, или Махатм), возникает ныне знаменитое Теософское Общество, первой и главной целью которого провозглашается стремление формирования некоего образцового ядра общечеловеческого братства, а также освоение древнеарийского духовного наследия и религиозно-эзотерический синтез на его основе и, наконец, изучение скрытых сил и законов природы.

В самой постановке этих задач легко читается расстановка приоритетов, на которой Елена Петровна настаивала всю оставшуюся жизнь: братские чувства к ближнему, познание высоких истин и лишь затем овладение особыми способностями. Соответствующим образом она выстраивает и собственную жизнь и деятельность. Все свои силы она отдает широкой пропаганде общечеловеческого братства, и, главным образом, в Индии, где расовые предрассудки англосаксов по отношению к народу с древнейшей и богатейшей культурой проявлялись весьма ярко и неприглядно. Также она постоянно выступает в печати, стараясь привлечь внимание западной цивилизации к древней мудрости Востока (и, главным образом, Индии) и разъясняя те или иные ее аспекты и положения. За этот последний период своей жизни она создает и два фундаментальных труда, дающих широкий обзор основных оккультных традиций человечества – «Разоблаченная Изида» и «Тайная Доктрина», а также пишет введение в теософское учение – «Ключ к теософии» и работает над составлением «Теософского словаря». Все это, по ее твердому убеждению, абсолютно необходимо прежде, чем пытаться открывать какие бы то ни было тайны практического оккультизма.

Но, по мере распространения теософских идей и расширения самого Общества, все громче и чаще раздаются голоса желающих приобщиться к тайнам высшей йоги. Для разъяснения подлинных реалий и отрезвления слишком горячих голов Блаватская приподнимает завесу над подготовительным путем к истинному восточному ученичеству в статье «Практический оккультизм» и некоторых последующих публикациях в своем журнале «Теософ» (Мадрас, Индия). Также она публикует комментированный перевод на английский язык трех эзотерических трактатов тибетского буддизма, впервые открывая западному миру общие положения внутреннего учения махаяны о пути бодхисатвы.

А осенью 1888 года, за три года до ухода из жизни, уступая настоятельным просьбам многих членов Теософского Общества, Елена Петровна формирует Эзотерическую Секцию для «более глубокого изучения эзотерической философии». Надо ли говорить, что желающие вступить в нее нашлись: всего было принято больше тысячи человек. Но столь быстро принятое решение сыграло со многими злую шутку, ибо человек Запада понятия не имел о восточной дисциплине...

И, вместе с тем, в задачи Эзотерической Секции как таковой входило лишь теоретическое изучение некоторых вопросов практического свойства – в рамках предварительного набора знаний перед «путем испытания», в свою очередь предшествующим практическому ученичеству. Для внутреннего употребления в Эзотерической Секции Блаватская писала особые «Инструкции» с необходимыми наставлениями и разъяснениями.

Менее, чем за год до окончания земного пути Елена Петровна решается на создание особой Внутренней Группы учеников. Участие в ней означало для каждого из них вступление на тот «путь испытания», к которому все так стремились: кто-то, как показало дальнейшее, вполне обоснованно, а кто-то и нет. В отличие от Секции, куда каждый член Общества мог вступить по собственному решению, учеников Внутренней Группы выбрала сама Блаватская, сделав каждому из них соответствующее предложение. Заседания Внутренней Группы проводились раз в неделю и тщательно протоколировались.

Сформировавшиеся в результате «Инструкции» Эзотерической Секции и ее Внутренней Группы составляют ныне поистине уникальный материал, содержащий бесценное руководство для всякого стремящегося приблизиться к практическому вступлению на Сокровенный Путь или просто желающего серьезно вникнуть в то, что же это такое. Хотя они вовсе не открывают каких-либо простых рецептов, манипулируя которыми профан способен совершать реальные магические действия, они действительно содержат весьма впечатляющее множество принципиальных ключей доступа к самым серьезным тайнам бытия. Но, вместе с тем, понять и тем более воспользоваться ими способен лишь тот, кто действительно внутренне подготовлен в результате длительного и упорного внутреннего поиска, приведшего к определенным дверям, замки на которых надо суметь отомкнуть.

Публикуя этот наиболее полный сборник эзотерических наставлений одного из величайших известных нам оккультистов, мы надеемся, что каждый желающий извлечет из него то, к чему он стремится.

ПРАКТИЧЕСКИЙ ОККУЛЬТИЗМ

К сведению учеников

Некоторые письма, поступившие в течение этого месяца, свидетельствуют о том, что многие люди ищут практических наставлений в оккультизме. Вследствие чего я сочла необходимым разъяснить раз и навсегда:

А) принципиальное различие между теоретическим и практическим оккультизмом (или, по-другому, тем, что называют теософией - с одной стороны, и тем, что называют оккультной наукой - с другой), и б) характер сложностей, возникающих при изучении последней.

Стать теософом просто. Каждый человек, обладающий средним интеллектом и склонностью к метафизике; ведущий чистую, бескорыстную жизнь и предпочитающий оказывать помощь своему ближнему, нежели получать ее самому; всегда готовый пожертвовать своим собственным удовольствием ради других; и любящий Истину, Добро и Мудрость ради них самих, а не за те выгоды, которые они могут ему принести, - теософ.

Но гораздо сложнее найти тот путь, который ведет к познанию правильного образа действий, то есть умению отличать добро от зла; путь, приближающий человека к тем способностям, которые позволят ему творить добро без видимого проявления усилий.

Кроме того, имеется еще один немаловажный фактор, который должен знать каждый ученик. Это - огромная, практически безграничная ответственность, которую учитель несет за своего ученика. От гуру Востока, обучающих тайно или явно, и вплоть до тех немногих каббалистов Запада, стремящихся дать своим ученикам начатки Священной Науки, - все эти учителя (и каждый из них) подчинены одному и тому же непреложному закону. Но эти западные иерофанты зачастую даже не подозревают, какие опасности они порождают. А ведь с того самого момента, когда они действительно начинают учить, с той самой минуты, когда они передают своим ученикам какую-либо способность - все равно, физическую, психическую или ментальную, - они берут на себя все грехи своих учеников, связанные с оккультными науками (причем - как грехи упущения, так и грехи совершения); и так будет продолжаться до тех пор, пока ученик не пройдет посвящения и сам не станет Учителем, взяв на себя таким образом всю ответственность и за себя самого, и за своих будущих учеников. Существует один таинственный и мистический религиозный закон, особо почитавшийся и неукоснительно исполнявшийся в греческой церкви, полузабытый в римско-католической и окончательно преданный забвению в протестантской. Он существует с первых дней христианства и основывается на вышеупомянутом законе, символом и выражением которого он и является. Этот закон утверждает абсолютную святость отношений между крестными родителями вновь окрещенного ребенка.

При этом негласно подразумевается, что крестные родители берут на себя все грехи этого ребенка (помазываемого во время этой мистерии, как при таинстве посвящения!) до той поры, пока он не достигнет сознательного возраста, чтобы уметь отличать добро от зла, и не сможет сам нести ответственность за все свои поступки. Вот почему Учителя обычно столь сдержанны. Вот почему чела должен проходить семилетний испытательный срок служения. Он должен доказать свою пригодность и развить в себе качества, которые гарантировали бы безопасность как его Учителю, так и ему самому.

Оккультизм - не магия. Сравнительно нетрудно обучиться заклинаниям и методам использования более тонких, но все же материальных сил физической природы; способности животной души в человеке пробуждаются довольно быстро; силами, приводимыми в движение его любовью, его ненавистью и его страстью, управлять не так уж и трудно. Но все это является черной магией - колдовством. Поскольку мотивы, и только мотивы превращают использование способностей в черную (вредоносную), либо в белую (благотворную) магию. Использование духовных сил воспрещается до тех пор, пока в человеке остается хотя бы малейший намек на эгоизм. И пока намерения человека не станут абсолютно чистыми, его духовная воля будет превращаться в психическую, действующую на астральном плане; и следовательно, производимые ею результаты могут оказаться чудовищными. Силы и способности животной природы могут одинаково успешно использоваться как людьми эгоистичными и злопамятными, так и бескорыстными и всепрощающими; но силы и способности духа доступны лишь абсолютно чистым сердцам - это и есть Божественная Магия .

Каковы же условия для ученика, желающего постигать Божественную Науку? Ибо, если все необходимые условия не будут выполнены и не будут неукоснительно выполняться в процессе учебы, ни о каком истинном учении даже и речи быть не может. Вот условие sine qua non. Нельзя научиться плавать, не войдя в глубокую воду. Птица не полетит, пока у нее не окрепнут крылья и она не увидит перед собой открытое пространство и не ощутит в себе достаточно мужества, чтобы довериться воздушным потокам. Если человек желает научиться владеть обоюдоострым мечом, он должен сперва научиться мастерски владеть тупым оружием, чтобы не пораниться самому или - что еще хуже - не поранить других при первой своей попытке.

Чтобы дать хотя бы некоторое представление об условиях, при которых изучение Божественной Мудрости может происходить в безопасности, не рискуя, что Божественная Магия перейдет в черную, ниже приводятся фрагменты из «тайных» правил, в рамках которых действует каждый учитель на Востоке. Нижеприведенные фрагменты взяты из большого числа подобного рода предписаний; объяснения к ним приведены в скобках.

1. В комнате ученика не должно быть предметов, мешающих внутренней сосредоточенности. Магнетизм находящихся в комнате предметов должен оказывать благотворное направляющее влияние. Среди прочего должны присутствовать пять священных цветов, образующих круг. Место должно быть свободно от вредоносных влияний, носящихся в воздухе.

[Комната или место, выбранное учеником, должны быть предназначены исключительно для этой цели и для других занятий не использоваться. Пять «священных цветов» - призматические цвета, подобранные особым образом, ибо они обладают сильным магнетическим воздействием. Под «вредоносными влияниями» понимаются любые нежелательные раздражители - споры, ссоры, недобрые чувства и прочее, ибо, как нас учат, они, немедленно отражаясь в астральном свете, оказывают свое пагубное воздействие именно тем, что остаются в атмосфере данного места. Это первое предписание на первый взгляд кажется наиболее простым и легко выполнимым, но на самом деле оно - одно из самых трудных.]

2. Перед тем как ученик будет допущен к обучению «лицом к лицу», он должен достичь взаимопонимания с другими избранными мирскими упасака (учениками), число которых должно быть нечетным.

[«Лицом к лицу» в данном случае означает самостоятельное обучение, или обучение отдельно от остальных учеников, когда ученик получает наставления, находясь лицом к лицу либо с самим собой (своим высшим, Божественным Я), либо со своим гуру. Следовательно, это наступает в срок, когда каждый ученик должен получать только ему одному предназначенные сообщения, соответствующие способу применения полученных знаний. Это происходит только в самом конце обучения.]

3. Перед тем как передать своему лану (ученику) благие (священные) писания «Ламрина» или позволить ему начать готовиться к Дубжеду , учитель должен позаботиться о том, чтобы разум ученика очистился и примирился со всеми, в особенности - со своими другими «Я» . Иначе слова Мудрости и благого Закона будут пущены по ветру.

[«Ламрин» - сборник практических наставлений, составленный Цзонкапа; состоит из двух частей: одна предназначена для культовых и экзотерических целей, другая - для эзотерических. «Готовиться к Дубжеду» - значит готовить необходимые предметы, требующиеся для прорицания, такие, как зеркала и кристаллы. «Другие “Я”» - это собратья-ученики. Пока не будет достигнута полнейшая гармония между обучающимися, успех невозможен. Подбор учеников производится самим Учителем, учитывающим их магнетические и электрические особенности, гармонично сочетающим положительные и отрицательные элементы.]

4. Все упасака во время обучения стремятся достичь единства, став как пальцы одной руки. Ты должен вложить в их головы мысль, что горе одного - это горе всех; что если радость одного не находит отклика в сердцах других, значит необходимые условия не соблюдены и продолжать обучение бесполезно.

[Вряд ли подобное возможно, если подбор учеников производился с учетом всех магнетических особенностей учеников. Существуют примеры того, что даже многообещающие и готовые к восприятию истины чела часто вынуждены ждать годами, укрощая свой темперамент, разрушающий общую гармонию. Поскольку...]

5. Соученики должны быть настроены своим гуру подобно струнам вины - каждый должен иметь свой собственный голос при условии общей гармонии. И все вместе они должны составить звукоряд, чутко отзывающийся в любой своей части на малейшее прикосновение Учителя. Только тогда их души будут способны воспринимать гармонию Мудрости, проникающей во всех и каждого вибрацией знания, являя результаты их деятельности, приятные для их ангелов-хранителей и для них самих. Так Мудрость навсегда войдет в их сердца и гармония закона никогда не будет нарушена.

6. Тот, кто решил приобретать знание, приближающее его к сиддхи (оккультным способностям), должен полностью отказаться от суетности жизни и от всех мелочных ценностей этого мира (далее следует перечень различных сиддхи).

7. Никто не должен думать в отношении своих сотоварищей: «Я - самый мудрый» или «Я более свят и приятен учителю или своим товарищам, нежели брат мой» и т.п., - каждый должен оставаться упасака. Внимание их должно быть сосредоточено, главным образом на чистоте собственных сердец, изгоняя оттуда любую враждебную мысль в отношении любого живого существа. Сердца их должны быть преисполнены ощущения полного единения со всем живущим и со всей Природой, иначе успеха не достичь.

8. Лану должен остерегаться только внешних влияний от живущих (магнетических эманаций других живых существ). И хотя в своей внутренней природе он един со всем и каждым, но свое внешнее (физическое) тело он должен оберегать от любых посторонних воздействий: никто не должен пить или есть из его посуды, кроме него самого; он должен избегать телесных контактов (то есть ни к кому не прикасаться и не допускать, чтобы прикасались к нему) как с людьми, так и с животными.

[Нельзя иметь никаких домашних животных, нельзя прикасаться даже к определенным деревьям и растениям. Ученик должен жить, так сказать, в своей собственной атмосфере, индивидуализируя ее ради достижения оккультных целей.]

9. Разум ученика не должен воспринимать ничего, кроме вселенских истин, дабы Учение Сердца не превратилось в одно только Учение Ока (то есть в простой внешний ритуал).

10. Запрещается любого рода животная пища, все, в чем раньше была жизнь. Запрещены вино, спирт или опиум - ибо подобно лхамайинам (злым духам), подстерегающим неосторожного, они уничтожают понимание.

[Вино и спиртные напитки впитывают и сохраняют в себе дурной магнетизм всех тех людей, кто участвовал в их изготовлении; мясо любого животного сохраняет в себе все его психические характеристики.]

11. Медитация, воздержание во всем, исполнение моральных предписаний, благие мысли, добрые дела и сердечные слова, равно как и доброжелательное отношение ко всем и полное забвение себя самого - вот самый короткий путь к обретению знания и подготовки себя к восприятию высшей мудрости.

12. Только при условии строгого соблюдения вышеприведенных правил лану может надеяться на то, что в положенное время он обретет Сиддхи Архатов, рост которых постепенно сделает его и Мировое Все Едиными.

Эти 12 фрагментов взяты из числа 73 Правил, которые приводить здесь полностью не имеет смысла, поскольку европейский ум был бы бессилен осознать их. Но даже этих отрывков вполне достаточно для того, чтобы понять, насколько велики те трудности, которые встанут на пути человека, родившегося и воспитанного в традициях Запада, если он пожелает стать «упасака».

Все западное - и в особенности английское - образование построено на принципе борьбы и соперничества; ребенка учат как можно быстрее овладеть знаниями с единственной целью - превзойти своих товарищей, опередить их во всем. Усиленно насаждается система, бессмысленно называемая «дружеским соперничеством», тот же самый дух присутствует и во всех прочих областях жизни.

И если западному человеку с самого детства «прививают» подобные идеи, как сможет он ощущать себя и своих сотоварищей «пальцами одной руки»? Тем более что этих соучеников выбирает не он сам и выбор их не зависит от его личных соображений и симпатий. Их подбирает Учитель, руководствуясь при этом совершенно иными соображениями. И тот, кто желает стать учеником, должен сперва найти в себе силы подавить в своем сердце малейшую неприязнь и антипатию по отношению к другим. А много ли на Западе найдется таких, кто хотя бы попытается сделать действительно серьезную попытку в этом направлении?

И затем, всевозможные ограничения в повседневной жизни, невозможность прикоснуться к руке самого дорогого и близкого человека. Как все это противоречит западным представлениям о любви и уважении! Какой суровостью и холодностью веет от всего этого на первый взгляд. В довершение ко всему непременно последует упрек, что отказываться дарить радость другим ради собственного совершенствования - это все тот же эгоизм. Ну что же, пусть все те, кто так думает, отложат попытку своего продвижения по этому пути на следующую жизнь. Но пусть при этом они не гордятся своим мнимым бескорыстием. Ведь на самом-то деле это лишь кажущаяся правота, всего лишь следование общепринятым канонам поведения, основанным на эмоциях и их обычном проявлении и поэтому, следуя им, они обманывают сами себя. Так называемые «правила хорошего тона» являются порождениями нереальной жизни, а не повелениями Истины.

Но если даже не принимать во внимание все эти трудности, которые можно считать «внешними» (хотя от этого они отнюдь не станут менее значимыми), каким образом сможет западный ученик «настроить себя» на гармоничный лад, как ему предписывается? В Европе и Америке личностный фактор развит настолько, что ни в одной школе - даже художественной - вы не найдете атмосферы любви и доброжелательности, а одну только зависть и ненависть друг к другу. «Профессиональное» противостояние и взаимное соперничество уже стали притчей во языцех; человек стремится достичь своей цели (при этом чаще всего неблагородной) любой ценой; и все «правила хорошего тона» являются при этом пошлой маской, за которой скрываются эти демоны ненависти и зависти.

На Востоке же дух «все-единства» внушается каждому с малых лет так же настойчиво, как на Западе - дух соперничества. Личные амбиции, личные чувства и стремления не имеют там столь благодатной почвы, как на Западе, - это не поощряется. Каждому от природы дана благодатная основа для развития, и, если правильно следовать предуказанному, из ребенка вырастает человек, наделенный глубоко укоренившейся привычкой всегда подчинять свою низшую природу высшей. На Западе люди полагают свои личные симпатии и антипатии в основу отношений к людям и вещам, что и определяет основную линию их поведения. Подобным же образом поступают и те, для кого подобный принцип не является основополагающим законом их жизни и кто далек от желания навязывать его другим.

Практический оккультизм. Блаватская Е.П. Оккультизм - это не магия. Относительно легко выучить приемы заклинаний и способы использования более тонких, но все же материальных сил физической природы; легко пробуждаются в человеке силы животной души; охотно развиваются силы, приводящие в действие его любовь, ненависть, страсть.

Читать книгу Практический оккультизм онлайн

Практический оккультизм

Самые важные сведения для учеников

Как показывают некоторые из писем, полученных в этом месяце, есть много людей, кто ищет практических инструкций по оккультизму. Поэтому, назрела необходимость установить раз и навсегда:

(а) Существенное различие между теоретическим и практическим оккультизмом, или тем, что известно как теософия, с одной стороны, и оккультная наука, с другой, и

(б) Сущность проблем, возникающих при изучении последней.

Легко стать теософом. Любой человек со средними интеллектуальными способностями, склонный к метафизике, ведущий чистую и бескорыстную жизнь, который получает больше удовольствия, помогая своему соседу, чем принимая от него помощь; тот, кто всегда готов принести в жертву свои собственные удовольствия ради других людей; тот, кто любит Истину, Добродетель и Мудрость ради них самих, а не ради той пользы, которую они могут принести с собой, - является теософом.

Но совсем другое дело встать на путь, который ведет к познанию того, что следует делать, чтобы отличить добро от зла; путь, который, также, ведет человека к обладанию той силой, посредством которой он может делать то добро, которое хочет, часто, даже не поднимая для этого пальца.

Кроме того, имеется один важный факт, с которым следует познакомить ученика. А именно, с огромной, почти безграничной ответственностью, принимаемой на себя учителем для пользы подопечного. Начиная с гуру Востока, которые учат открыто или тайно, до немногочисленных каббалистов западных стран, которые пытаются передать своим ученикам остатки священной науки - причем эти западные иерофанты часто ничего не знают об опасности, которой они подвергаются, - каждый из них и все эти "учителя" подвержены одному и тому же нерушимому закону. С того момента, когда они действительно начинают учить, когда они наделяют своих учеников какими-либо силами - психическими, ментальными или физическими, - они принимают на себя все грехи действия или бездействия этих учеников, в соответствии с оккультной наукой, до тех пор, пока посвящение не сделает ученика Учителем и, в свою очередь, ответственным. Это - непреложный и таинственный закон, в высшей степени уважаемый и соблюдаемый в греческой, полузабытый в римской католической, и полностью исчезнувший в протестантской церкви. Он возникает с первых дней христианства и находит свое основание в только что открытом законе, являясь его символом и выражением. Это догма абсолютной святости отношений между крестными родителями, которые становятся покровителями ребенка.1 Они молчаливо принимают на себя все грехи только что крещенного ребенка (помазание, как при посвящении, воистину тайна!), до того дня, когда он становится ответственным существом, знающим добро и зло. Таким образом, ясно, почему "учителя" являются столь сдержанными, и почему "челам" требуется семь лет испытания для того, чтобы доказать свою пригодность и развить в себе качества, необходимые для безопасности и Учителя, и ученика.

1 В греческой церкви связь, возникшая таким образом, считается столь священной, что брак между крестным отцом и крестной матерью одного и того же ребенка рассматривается как наиболее ужасный вид кровосмешения, является нелегальным и расторгается по закону; и этот абсолютный запрет распространяется даже на детей одного из крестных родителей по отношению к детям другого.

Оккультизм - это не магия. Относительно легко выучить приемы заклинаний и способы использования более тонких, но все же материальных сил физической природы; легко пробуждаются в человеке силы животной души; охотно развиваются силы, приводящие в действие его любовь, ненависть, страсть. Но это черная магия - колдовство. Это мотив, и только мотив, который превращает любое использование силы или в черную, вредоносную, или в белую, полезную магию. Невозможно использовать духовные силы, если в операторе имеется хотя бы малейший оттенок эгоизма. Ибо, пока намерение не является полностью чистым, духовное будет трансформироваться в психическое, действовать в астральном плане, и может произвести ужасный результат. Силы животной природы одинаково могут использоваться как эгоистичным и мстительным, так и бескорыстным и всепрощающим; силы духа предоставляются лишь совершенно чистому сердцу - и это есть БОЖЕСТВЕННАЯ МАГИЯ.

Каковы же условия, требующиеся от человека, чтобы он мог стать учеником Divina Sapientia (Божественной Мудрости, лат.)? Да будет известно, что невозможно дать такие инструкции до тех пор, пока не будут выполняться определенные условия в течение нескольких лет учебы. Это sine qua поп ("без чего нет", лат.). Никто не может поплыть, пока не окажется в глубокой воде. Никакая птица не сможет летать, пока не вырастут ее крылья, и пока она не будет иметь перед собой достаточно пространства и смелости для того, чтобы подняться в воздух. Человек, который будет иметь в руках обоюдоострый меч, должен хорошо владеть тупым оружием, чтобы не поранить себя - или, еще хуже, других - при первой же попытке.

Для того чтобы дать некоторое представление об условиях, при которых только и может осуществляться надежно - то есть без опасения, что божественное будет заменено черной магией - изучение Божественной Мудрости, ниже приводятся "личные правила", которыми облагается каждый наставник на Востоке. Небольшие отрывки выбраны из большого их количества и поясняются в скобках.

1. Место, выбранное для получения наставлений, должно быть не отвлекающим внимание, и заполнено "влияющими на развитие" (магнетическими) предметами. Среди других вещей там должны быть пять священных цветов, расположенных в виде круга. Это место должно быть свободно от любых вредоносных влияний, исходящих из окружающего пространства.

(Место должно быть вдали от всего и не использоваться ни для каких иных целей. Пять "священных цветов" - это компоненты солнечного спектра, организованные определенным образом, поскольку эти цвета являются в сильной степени магнетическими. Под "вредоносными влияниями" имеются в виду спор, брань, дурные чувства и т. д., поскольку известно, что они немедленно влияют на астральный свет, то есть на атмосферу этого места, и зависают "вокруг в воздухе". Кажется, что это первое условие довольно легко выполнить, однако, при более тщательном рассмотрении видно, что оно одно из самых трудных для выполнения.)

2. Прежде чем ученику будет позволено непосредственно "лицом к лицу" изучать доктрину, он должен пройти предварительное испытание среди других отобранных кандидатов упасака (учеников), количество которых должно быть нечетным.

("Лицом к лицу", в данном случае, означает изучение независимое или отдельное от других, когда ученик получает наставление непосредственно от себя самого (своего высшего, божественного эго), либо от своего гуру. Таким образом, каждый получит свое собственное количество информации в соответствии с тем, как он использовал свое знание. Это может произойти только ближе к концу цикла наставлений.)

3. Прежде чем ты (учитель) сообщишь твоему лану (ученику) добрые (святые) слова Ламрима, или позволишь ему "подготовиться" к дабджеду, ты должен позаботиться о том, чтобы его разум был тщательно очищен и пребывал в мире со всеми, особенно с себе подобными. В противном случае слова Мудрости и благого Закона будут рассеиваться, и уноситься ветром.

("Ламрим" - это книга практических наставлений, составленная Цзонхавой; она состоит из двух частей: одна предназначена для церковных и экзотерических целей, а другая - для эзотерического применения. "Подготовиться" для дабджеду, это значит приготовить принадлежности для ясновидения, такие как зеркала и кристаллы. "Подобные себе" - относится к собратьям ученикам. Пока между изучающими не воцарится высочайшая гармония, никакой успех недостижим. Именно учитель производит выбор в соответствии с магнетической и электрической природой учеников, соединяя и тщательно согласовывая все положительные и отрицательные элементы.)

4. Во время обучения, все упасака должны стремиться к тому, чтобы быть едиными, как пальцы одной руки. Ты должен воздействовать на их разум так, что если что-либо мешает одному, то оно должно мешать и другим. Если радость одного не находит отклика в груди других, то необходимое условие отсутствует, и дальнейшее продолжение бесполезно.

(Это вряд ли бывает часто, если предварительный выбор был сделан лишь в соответствии с магнетическими требованиями. Известно, что челы, обнадеживающие во всех других отношениях и пригодные для восприятия истины, должны ждать года из-за своего темперамента и невозможности чувствовать себя созвучно с другими учениками. Ибо -)

5. Соученики должны быть настроены гуру как струны лютни (vina) так, чтобы каждый отличался от других, и в то же время звучал в гармонии со всеми. Все вместе они должны образовывать клавиатуру, откликающуюся во всех своих частях на малейшее прикосновение (прикосновение Учителя). Таким образом, их разумы будут открыты для гармонии Мудрости, колеблющейся в виде знания в каждом и во всех, и приводя к следствиям, радующим богов-наблюдателей (покровителей или ангелов-хранителей) и полезным для лану. Так, Мудрость отныне войдет в их сердца, и гармония закона никогда не будет нарушена.

Е.П.Блаватская ПРАКТИЧЕСКИЙ ОККУЛЬТИЗМ ____________________________________________________________________________ ПРАКТИЧЕСКИЙ ОККУЛЬТИЗМ За последнее время появилось много желающих получить наставления в практи- ческом оккультизме. Поэтому необходимо раз и навсегда разъяснить: а) существенную разницу между теоретическим и практическим оккультизмом, то есть, между тем, что, вообще, известно под именем теософии, с одной сто- роны, и тем, что принято называть оккультными науками, с другой; и б) свойства затруднений, с которыми сопряжено изучение последних. Теософом сделаться не трудно. Всякий человек с средними умственными спо- собностями и склонностью к мистицизму, не эгоист, ведущий чистую бескорыст- ную жизнь, находящий больше радости в возможности помогать ближнему, чем по- лучать помощь самому, всегда готовый жертвовать своими удовольствиями ради пользы дpугих, любящий Истину, Добро и Мудрость ради них самих, а не достав- ляемой ими пользы, есть теософ. Но совсем другое лело стать на тот путь, который ведет к знанию верного образа действий, к верному распознаванию добра и зла; на тот путь, который ведет человека к такому могуществу, что он может творить желаемое добро, не пошевельнув по-видимому даже пальцем. Кроме того, есть важный факт, с которым следует познакомить изучающего, а именно: Учитель несет громадную, почти безгpаничную ответственность за свое- го ученика. Начиная с восточных Гуру, которые учат откpыто или тайно, вплоть до немногочисленных Каббалистов Запада, беpущихся пpеподавать начала Cвя- щенной Науки своим ученикам - причем эти иерофанты Запада часто сами не зна- ют об опасности, которой подвергаются, - все эти "наставники" подвластны од- ному и тому же закону. С того момента, когда они на самом деле начинают учить, с того часа, когда они передают ученикам какую-либо силу - психичес- кую, умственную или физическую - они беpут на себя ответственность за все гpехи своих учеников, имеющие какую-либо связь с сокровенными науками, будут ли то грехи упущения или грехи совершения; и это - вплоть до того времени, когда посвящение сделает из ученика в свою очередь ответственного Учителя. Есть роковой и мистический религиозный закон, соблюдаемый и пользующийся большим уважением в греческой цеpкви, на половину забытый в римско-католи- ческой и совершенно отсутствующий в протестантской. Он относится к самым первым дням Христианства и имеет основание в твердо установленном законе, символом и выражением которого он был. Это - учение о безусловной святости отношений, существующих между крестными отцом и матерью и крестником.* Они как бы берут ___________________ * Связь, установленная таким образом, считается в греческой церкви нас- только священной, что брак между крестными отцом и матерью одного ребенка рассматривается как наихудший вид кровосмешения, считается незаконным и рас- торгается по закону. Этот абсолютный запрет распространяется даже на детей как одного так и другого крестных. на себя ответственность за все прегрешения вновь окрещенного (который пома- зуется, как пpи посвящении: крещение - воистину - таинство!) до того дня, когда он становится ответственной личностью, способной распознавать добро и зло. Теперь, надеюсь, станут понятными и осторожность Учителя в деле выбора ученика, и требование от последнего семилетнего искуса, чтобы успели обнару- житься его пригодность и развиться те свойства, которые необходимы для безо- пасности как Учителя, так и ученика. Оккультизм - не магия. Сравнительно не трудно научиться психическим фоку- сам и методам пользования более тонкими - хотя все еще материальными - сила- ми физической природы; потому что способности животной души человека пробу- дить недолго, и силы, приводимые в действие его любовью, ненавистью или иною страстью, paзвиваются достаточно быстро. Но это - черная магия, колдовство потому что единственно, что делает проявление внутренней силы черной (злов- редной) или белой (благодетельной) магией, - внутренне побуждение. Человек, в душе которого остался хотя бы малейший след себялюбия, не должен пользо- ваться духовными силами; иначе, - за исключением, если намерения его вполне чисты, - духовное преобразится в психическое, последнее проявится в астраль- ном мире и могут получиться самые страшные результаты. Свойства и силы жи- вотной природы человека могут быть использованы одинаково как эгоистичной и мстительной душой, так и самоотверженной и всепрощающей; тогда как способ- ности и силы духа доступны лишь человеку с безусловно чистым сердцем, и это и есть Божественная Магия. Каковы же те требования, которые ставятся желающему изучать "Божественную Науку"? Ибо необходимо помнить, что никакие наставления не могут быть даны, если не будут соблюдаемы и строго выполнены известные условия, в течение всего учебного периода. Это - соnditiо sinе quа nоn. Ни один человек не нау- чится плавать пока он не попадет в глубокое место реки. Ни одна птица не по- летит пока у нее не отросли крылья, пока перед ней нет открытого пространс- тва и нет достаточного мужества, чтобы довериться воздушной стихии. Тот, кто желает употреблять в дело обоюдоострый меч, должен научиться мастерски вла- деть тупым оружием, если он не хочет при первой же попытке нанести вред себе или - что еще хуже - дpугим. Чтобы дать хотя приблизительное представление об условиях, пpи которых изучение Божественной Мудрости может происходить в безопасностн, не рискуя, что Божественная Магия перейдет в черную мы даем здесь страницу из так назы- ваемых "тайных правил", котоpые на Востоке снабжены все духовные наставники. Следующие места выбраны из общего числа правил и в скобках к ним добавлены пояснения. 1. Место, выбpанное для обучения, должно быть таково, чтобы ум не развле- кался, и место это должно быть снабжено предметами обладающими магнетическим влиянием. Между дpугими пpедметами должны быть и pасположеные в круге пять священных цветов. Избранное место должно быть свободно от зловpедных влия- ний, носящихся в воздухе. (Место должно быть уединенное и не иметь другого назначения. Пять священных цветов пpедставляют собой цвета призмы, располо- женные в известном порядке; они обладают большим магнетизмом. Под "зловpед- ными влияниями" подpазумеваются всякие смятения, вызванные распрями, ссора- ми, дурными чувствами и т.д., так как все они немедленно отражаются в аст- ральном свете и, сохраняясь в атмосфере помещения, как бы "висят в воздухе". Это первое условие как будто и легко выполнимо, но, в действительности, оно из наиболее трудно достижимых). 2. Прежде чем ученику разрешено будет учиться "лицом к лицу" он должен приобрести предварительные познания в избранном сообществе с другими мирски- ми upasaka (учениками), число которых должно быть нечетно. ("Лицом к лицу" означает здесь отдельное обучение, когда источником знания для ученика служит или его собственное высшее божественное "я", или его Гу- ру. Только тогда каждый ученик получает подобающие для него знания, в зави- симости от того, как он использовал свои знания. Это бывает лишь в самом конце обучения). 3. Прежде чем поведать Лэну (ученику) благие глаголы Ламpина или разрешить ему подготовиться к Дубжеду, ты (Учитель) должен позаботиться о том, чтобы ум его был вполне очищен и в миpе со всеми, в особенности же со своими дpу- гими "я". Иначе слова Мудрости и благого закона булут рассеяны и разнесены ветром. ("Ламрин" - произведение Тзон-ка-па, практические наставл- д у р д у ("Ламpин" - пpоизведение Тзон-ка-па, пpактические наставления в двух час- тях, из котоpых одна употpебляется духовенстом для эзкотеpических целей, а другая - для эзотерических. "Приготовиться к Дубжеду" значит пpиготовить пpедметы, нужные для ясновидения, такие как зеркала и кристаллы. "Другие я" относятся к товарищам ученикам. Без величайшей гаpмонии между учениками ус- пех невозможен. Выбирает учеников сам Учитель, сообразуясь с магнетическими и электpическими свойствами каждого из них, заботливо соединяя и согласуя положительные и отрицательные элементы). 4. Учась вместе, upasaka (ученики) должны быть неpазpывно связаны, как пальцы на одной руке. Запечатлей в их душах, что все, огорчает одного, долж- но огорчать и лругих, и что, если радость одного не находит отзвука в сеpд- цах других, - это значит, что тpебуемых условий нет налицо и прололжать за- нятия - бесполезно. (Это едва ли может случиться, если первоначальный выбор был сделан согласно законам магнетизма. Известны случаи, когда ученикам, в других отношениях подававшим надежды и способным воспринять истину, приходи- лось ждать годами благодаря своему характеру и невозможности настроить себя в созвучие с товарищами. Ибо.,.). 5. Подобно тому, как струны лютни должны быть настроены, чтобы каждая струна звучала по своему и все же издавала бы звуки, гармонирующие с другими струнами, также и Учитель должен настроить своих учеников. Вместе взятые они должны представлять резонатор, ответно вибрирующий во всех частях своих при малейшем прикосновении (Учителя). Таким образом души их будут открыты для гармоний Мудрости, которая проникнет знанием в каждого и во всех, производя результаты, приятные для охраняющих богов (ангелов-хранителей) и полезные для учеников. Так Мудрость будет навсегда запечатлена в их сердцах, и гармо- ния закона никогда не будет нарушена. 6. Желающие приобрести познания, ведущие к Siddhis (оккультные снлы), должны отказаться от всякой житейской и мирской суеты. (Cледyет пеpечисление Siddhis). 7. Никто не должен ощущать различие между собой и своими сотоварищами, вроде следующего: "Я - самый мудрый", или "Я - более свят и более угоден Учителю, или нашей общине, чем мой собрат", и т.д. и в то же время - оста- ваться uраsака (учеником). Его помышление должно быть направлено на свое собственное сердце, изгоняя из него всякую враждебную мысль к какому бы то ни было живому существу. Оно должно быть полно чувства единства с остальными существами, также и со всей Природой, иначе ученик не добьется успеха. 8. Лэну (ученик) должен бояться лишь внешнего живого влияния (магнетичес- ких эманаций от живых существ). По этой причине, находясь внутренне в полном единстве со всеми, он в то же время обязан тщательно обособлять свое внешнее (физическое) тело от всякого чужого влияния: никто не должен есть или пить из его чаши "кроме него самого", и он должен избегать всякого телесного соп- рикосновения (не трогать и не дозволять касаться до себя) с человеческим или с животным существом. (Не разрешается держать любимых животных и даже запрещается дотрагиваться до известных деревьев и растений. Ученику необходимо жить, так сказать, в своей собственной атмосфере, чтобы индивидуализировать ее ради оккультных целей). 9. Ум ученика должен оставаться равнодушным ко всему, кроме мировых истин в природе, дабы "Учение Сердца" не превратилось в одно лишь "Учение Ока" (т.е. в пустую внешнюю обрядность). 10. Ученик не должен есть никакой животной пищи, ничего, в чем есть жизнь. Он не должен употреблять вино, спиртные напитки или опий, ибо, подобно Лама- инам (злым духам), устремляющимся на неосторожного, они уничтожают разум. (Вино и спиртные напитки поглощают и сохраняют в себе дурной магнетизм всех людей, участвовавших в их приготовлении, и мясо животного обладает пси- хическими свойствами своей породы). 11. Медитация, воздержание во всем, исполнение нравственных обязанностей, благие мысли, добрые дела и приветливые слова, и благоволение ко всем, и полное забвение о себе, - вот самые действенные средства, чтобы добиться знания и приготовить себя к восприятию высшей Мудрости. 12. И только при условии самого строгого соблюдения всех вышеизложенных правил, Лэну (ученик) может надеяться приобрести со временем Сидхи (психи- ческие силы) Архатов и достигнуть того духовного роста, который даст ему возможность постепенно слиться воедино с Мировым Единством. Эти двенадцать извлечений взяты из общего числа семидесяти трех правил, перечислять которые было бы бесполезно, ибо в Европе они лишены всякого зна- чения. Но даже и этих правил достаточно, чтобы показать, как безгранично ве- лики те затруднения, которые лежат на пути желающих стать "Uраsaка", которые родились и воспитались на Западе*. ___________________ * Все "чела", даже светские, называются "Uраsakа" вплоть до первого посвя- щения, после которого они становятся Lаnоо-Uраsака. До этого дня все, даже принадлежащие к монастырям (Lаmаsеries), считаются "Мирскими". На Западе вообще, а в Англии в особенности, все воспитание проникнуто ду- хом соревнования и борьбы, и в школах усердно культивируется так называемое "дружеское соревнование": ребенка побуждают учиться скорее, перегонять своих товарищей и превосходить их во всем, а затем, последующая жизнь всеми своими подробностями только питает и развивает этот дух. Может ли человек, которому с детства были привиты такого poда понятия, сознавать себя связанным со сво- ими товарищами "как пальцы на одной руке"? Тем более, что не сам он избрал их, основываясь на собственной симпатии и оценке. Они выбраны Учителем в си- лу совершенно иных соображений. И тот, кто хочет быть челой, должен предва- рительно найти в себе достаточно силы, чтобы убить в своем сердце всякую неприязнь и антипатию к другим. Многие ли из европейцев готовы сделать хотя бы серьезную попытку в этом направлении? А затем, мелочи повседневной жизни, запрещение прикасаться даже к наиболее близкой и дорогой руке. Как оно противоречит западным понятиям о любви и сердечных отношениях! Каким холодным и жестоким кажется оно, это запрещение! И не скажет ли житель Запада, что отказывать в радости другим ради собствен- ного развития - эгоистично? Самое лучшее, если люди, думающие так, отложат свою попытку вступить на путь до другой жизни. Но пусть они не гордятся сво- им мнимым бескорыстием, ибо, на самом деле, они позволяют обманывать себя кажущимися видимостями, условными понятиями, основанными на эмоциях и поры- вах, или так называемой вежливостью; но все это - пpинадлежности нереальной жизни, а не повеления Истины. Но даже оставляя в стороне эти трудности, которые можно рассматривать как "внешние", хотя значение их тем не менее велико - посмотрим, могут ли учени- ки Запада "настроить себя" гармонично по отношению к другим, как это требу- ется от них? Личность в Европе и в Америке развита так сильно, что в ней не найдется ни одной - даже художественной - школы, члены которой не ненавидели бы и не завидывали бы друг другу. "Профессиональная" ненависть и зависть вошли в поговорку; всякий старается увеличить свое благосостояние во что бы то ни стало; и так называемые правила вежливости лишь пустая маска, прикры- вающая этих демонов ненависти и зависти. На Востоке дух "единения" прививается также усердно с детства, как на За- паде - дух соревнования; там не дают так сильно разрастаться ни личному чес- толюбию, ни личным чувствам и желаниям. Если почва по природе хороша, она возделывается в надлежащем направлении, и ребенок вырастает в человека, в котором привычка подчинять свое низшее "я" высшему - сильна и могущественна. На Западе человек смотрит на свои симпатии и антипатии к людям и явлениям, как на руководящий принцип для своего поведения, а в худшем случае он возво- дит его в закон своей собственной жизни и стремится подчинить ему и чужую жизнь. Пусть неудовлетворенные тем, что они получили в Теософском обществе, при- мут к сердцу слова, сказанные нами в статье в "Пути" за последний февраль: "Ключ, открывающий каждую новую ступень, есть сам стремящийся" "и не страх Божий", есть "начало Премудрости", а самопознание, которое есть Сама Премуд- рость. Сколько величия и истины являет, таким образом, оккультизм ученику, начав- шему претворять в жизнь некоторые из вышеизложенных истин. Ответ, дававшийся Дельфийским оракулом всем приходившим искать свыше оккультной Мудрости - слова повторенные и утвержденные снова и снова мудрым Сократом: "Человек, познай себя".