Святой Александр Свирский — монастырь, мощи, молитва, житие. Александро-свирский монастырь

В благочестивом народном сознании преподобный Александр Свирский почитается «новозаветным Авраамом», ибо удостоился явления Святой Троицы в виде Трех Ангелов. Он был канонизирован уже спустя 14 лет после своей праведной кончины, и житие его было написано, что называется, «по горячим следам» и отличается особой достоверностью.

Преподобный Александр Свирский родился 15 июня 1448 года в семье небогатых крестьян приладожского села Мандеры на реке Оять (притоке реки Свирь) Стефана и Василиссы (Вассы). Престарелые родители уже имели двух взрослых детей, но они молились даровании им еще одного ребенка, так как чадородие их надолго прекратилось. В одну ночь небесный голос возвестил им о рождении сына. День рождения святого совпал с днем памяти пророка Амоса, имя которого и нарекли мальчику при крещении.

Когда отрок подрос, его отдали учиться, но учился он «косно и не скоро». Тяжело переживая это, Амос часто молил Бога о помощи. Однажды во время молитвы перед иконой Божией Матери отрок услышал голос: «Восстани, не бойся; а еже просил еси, имаши восприяти». С тех пор Амос стал преуспевать в учении и вскоре опередил своих сверстников. После этого он начал ежедневно посещать храм, ел один хлеб, и то не досыта, спал мало.

Когда Амос возмужал, родители хотели женить его, но его аскетические наклонности настолько окрепли, что он решился совсем оставить мир. Юноша стремился в Валаамскую обитель, рассказы о которой ему доводилось слышать. Однажды он встретил иноков, прибывших с Валаама в его родное селение по монастырским делам. Одному из них - уже старцу - поведал он о своем желании достичь Валаама и получил совет не медлить с исполнением духовной потребности, «пока сеятель злый не посеял плевела в сердце...».

Тайно покинув родительский дом, он отправился в дальний путь. Перейдя реку Свирь, на берегу Рощинского озера, Преподобный услышал таинственный голос, возвестивший ему, что на сем месте он создаст обитель. И свет великий осенил его. Возблагодарив Бога, юноша собрался идти дальше, но дороги в обитель он не знал, и Господь послал ему ангела в образе случайного путника до самых монастырских ворот.

Семь лет пребывал Амос послушником в Спасо-Преображенском Валаамском монастыре, изумляя суровостью своего жития самых строгих Валаамских иноков. Днем он носил воду и дрова из леса, работал в пекарне, а ночью молился, предавая свое тело комарам. Утром первым являлся в церковь. Питался хлебом и водой. Его одежда, худая и обветшавшая, едва ли оберегала от зимних и осенних холодов. Когда родители узнали о местонахождении сына, отец приехал в обитель. Амос не хотел выйти к нему, сказав, что умер для мира. И только по просьбе игумена побеседовал с отцом, который хотел уговорить сына вернуться домой, однако после отказа сына покинул обитель в гневе. Уединившись в своей келлии, Амос стал усердно молиться о родителях, и по его молитве благодать Божия сошла на Стефана. Вернувшись домой, он принял постриг в Введенском монастыре с именем Сергий, а мать Амоса постриглась с именем Варвара.

26 августа 1474 года Амос принял иноческий постриг с именем Александр и удалился на уединенный остров, впоследствии названный Святым, и провел там 10 лет. На Святом острове теперь находится Александро-Свирский скит Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, где показывают сырую пещеру, в которой с трудом может поместиться только один человек, и вырытую руками святого собственную могилу. Далеко разнеслась слава о его подвигах. Желая избегнуть людской молвы, преподобный Александр решил удалиться в неведомые леса, но по просьбе игумена остался. Однажды во время ночной молитвы блаженный услышал небесный голос, повелевающий ему направиться на место, которое было указано прежде. Открыв оконце, увидел Александр великий свет, изливавшийся с юго-востока у берега реки Свирь. Узнав о видении, игумен благословил преподобного Александра в путь.

Александр пришел на озеро Рощинское и поселился в пустыне, неподалеку от реки Свири. В глубине непроходимого бора он поставил небольшую хижину и предался уединенным подвигам. Здесь прожил семь лет, не видя человеческого лица, не вкушая хлеба и питаясь лишь плодами леса, претерпевая немало лишений от холода, голода, болезней и диавольских искушений. Но Господь не оставлял подвижника. Однажды, когда преподобный был тяжело болен и не мог даже приподнять голову с земли, он лежа напевал псалмы. Вдруг предстал пред ним «преславный муж», положил руку на больное место, осенил его крестным знамением и исцелил праведника. В другой раз, когда преподобный шел за водой и громко пел молитвы, он услышал голос, предрекавший приход к нему множества людей, которых надлежало принять и наставить.

В 1493 году на жилище отшельника во время охоты на оленя набрел боярин Андрей Завалишин. Он очень обрадовался этой встрече, так как давно хотел посетить место, над которым неоднократно видел светлый столп. С того времени Андрей Завалишин стал часто посещать святого отшельника, а затем по его совету принял постриг на Валааме с именем Адриан. Впоследствии он основал на восточном берегу Ладожского озера Ондрусовский монастырь и прославился обращением на путь покаяния многих разбойников. От разбойников же преподобный Адриан Ондрусовский принял мученическую кончину.

Молва о пустыннике распространилась в окрестностях и дошла до брата Александра - Иоанна. С радостью прибег он в пустынь, чтобы разделить тяготы отшельничества. Смирившись, блаженный принял родного гостя, вспомнив, что при начале его пустынножительства было ему внушение свыше: не чуждаться жаждущих спасения и руководить ими. Иоанн же смирения не усвоил и много огорчений доставлял брату, то дерзко поучая, то отказываясь строить келии для приходящих.

Слезными ночными молитвами побеждал Александр в себе раздражение и досаду и стяжал, наконец, всепобеждающую любовь к ближнему и великий мир в душе. В скором времени Иоанн скончался, и брат похоронил его в пустыни, к Александру же начали собираться жаждущие обитать под сенью его молитвы. Иноки расчищали лес, благоустраивали пашню, сеяли хлеб, которым кормились сами и подавали просящим. Преподобный Александр из любви к безмолвию уединился от братии и устроил себе «отходную пустынь» в 130-ти саженях от прежнего места, у озера Рощинского. Там ему встретилось множество искушений. Бесы принимали звериный облик, свистели по-змеиному, понуждая преподобного бежать. Но молитва святого, словно огненный пламень, палила и разгоняла бесов.

В 1508 году, на 23-м году пребывания преподобного в заповеданном месте, ему было божественное явление такой силы, что нельзя было сравнить его ни с какими другими восхищениями его духа - явление Живоначальной Троицы.

Преподобный ночью молился в отходной пустыни. Вдруг воссиял сильный свет, и преподобный увидел вшедших к нему Трех Мужей, облаченных в светлые, белые одежды. Освященные Небесной славой, Они сияли чистотой, ярче солнца. Каждый из них держал в Своей руке жезл. Преподобный пал в страхе, а, придя в себя, поклонился до земли. Подняв его за руку, Мужи сказали: "Уповай, блаженне, и не бойся". Преподобный получил повеление построить церковь и устроить обитель. Он снова пал на колени, взывая о своем недостоинстве, но Господь восставил его и повелел исполнить указанное. Преподобный спросил, во имя кого должна быть церковь. Господь же сказал: "Возлюбленный, как видишь Говорящего с тобою в Трех Лицах, так и созижди церковь во Имя Отца и Сына и Святого Духа, Единосущной Троицы. Я оставляю тебе мир и мир Мой подам тебе". И тотчас преподобный Александр увидел Господа с простертыми крылами, словно по земле ходящего, и Он стал невидим. В истории Русской Православной Церкви это Божественное нисхождение известно как единственное. На месте явления Бога-Троицы впоследствии была построена часовня, и до наших дней на этом месте содрогается душа человеческая, помышляя о близости Божией к людям Своим.

После явления Святой Троицы преподобный стал думать, где строить церковь. Ему явился Ангел Божий в мантии и куколе и указал место. В том же году была построена деревянная церковь Живоначальной Троицы (в 1526 году на ее месте воздвигнута каменная).

Вскоре братия умолила преподобного принять священство, а затем и игуменство. Став игуменом, преподобный сделался еще смиреннее, чем прежде. Одежда его была вся в заплатах, спал он на голом полу. Сам готовил пищу, месил тесто, пек хлеб. Однажды не хватило дров и эконом просил игумена послать из иноков тех, кто празден, за дровами. "Я празден", - сказал преподобный и стал рубить дрова. В другой раз так же начал носить воду. А ночью, когда все спали, преподобный часто молол за других хлеб ручными жерновами. Ночью же преподобный обходил келлии и, если слышал где суетные разговоры, легонько стучал в дверь и уходил, а утром наставлял братию, налагая епитимию на виновных.

Много людей притекало к нему за духовным советом, и в общении являл он необычайную прозорливость: от некоего Григория не принял дары, обличив его в оскорблении матери; богатому поселянину Симеону дал важный совет, не последовав ему, тот скончался в определенный день; боярина Тимофея Апрелева наставлял, ради рождения сына, подражать странноприимству Авраама и Сарры, и через год Тимофей получил просимое. Для своих духовных чад блаженный Александр был истинным целителем душ и врачевателем недугов. По молитве преподобного рыбак умножал свой улов, а купец - свое имение.

Посетители делали пожертвования на прокормление братии и на строение обители. Великий князь Василий Иванович знал о преподобном и прислал искусных мастеров и множество материала на строительство келий для братьев и каменной Троицкой церкви.

В конце жизни преподобный пожелал построить каменный храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы, опять же не без царского участия и помощи Небесной. Великий князь Василий Иванович снова оказал действенную помощь, послал архитектора, мастеров и необходимые материалы, которых нельзя было достать в Олонецком крае. Когда заложили основание храма, то на месте алтаря преподобному явилась Божия Матерь с Младенцем в окружении множества Ангелов. Царица Небесная обещала исполнить молитвы праведника об учениках и обители. Пал пред Нею ниц преподобный и услышал утешительное обещание, что не оскудеет покров Ее над созданной обителью и после его преставления. При этом преподобный узрел множество иноков, которые впоследствии подвизались в его обители. Ученик Афанасий лежал при этом как мертвый от чудного видения.

В глубокой старости, когда уже приблизился Александр ко Господу по духовной лестнице своих добродетелей, преподобный собрал братию, поручил их предстательству Божией Матери и назначил четырех иеромонахов, чтобы святитель Макарий выбрал из них игумена. До самой минуты своего отшествия он непрестанно поучал братию хранить смиренномудрие и нищелюбие.

Перед кончиной преподобный Александр Свирский сказал братии: «Свяжите тело мое грешное по ногам веревкой и отволочите его в болотную дебрь и, закопавши во мху, затопчите своими ногами». Но братия не согласились. Тогда он просил, чтобы его тело погребли не в обители, а в «отходной пустыни» у церкви Преображения Господня. Преставился преподобный Александр 30 августа 1533 года 85-летнем старцем.

В 1545 году его ученик Иродион (Кочнев) по указанию архиепископа Новгородского Феодосия составил житие преподобного Александра.
Общероссийское почитание святого началось вскоре после его смерти, в 1547 году, в правление Ивана Грозного, вероятно, по инициативе лично знавшего его митрополита Макария. По указанию царя памяти святого был посвящён один из приделов храма Покрова-на-Рву (собор Василия Блаженного). Объясняют это тем, что в день памяти святого Александра Свирского русские войска одержали в 1552 году важную победу над казанским царевичем Епанчой. Его изображение на знаменитой чудотворной иконе со 128 клеймами, повествующими о его житии, и написанной по велению Московского митрополита Макария в связи с канонизацией святого, находится в Успенском соборе Кремля.

Местно память его празднуется и в день открытия мощей, и в праздник Пятидесятницы, в воспоминание «Трисолнечного сияния» - Святой Троицы.

Известно до 15 учеников преп. Александра Свирского, прославленных Русской Православной Церковью.

Александро-Свирский монастырь стал одной из наиболее значительных обителей на севере Руси наряду с Валаамским и Соловецким монастырями. Большую помощь оказал монастырь в 1703 году при основании Санкт-Петербурга. Обитель, основанная преподобным Александром Свирским, имела исключительно важное значение для сохранения целостности Русской державы и неприкосновенности ее границ на севере. Во время нашествия Литвы, в период Северной войны со шведами, во время Отечественной войны 1812 года обитель вносила огромные денежные средства и продовольственные припасы «на ратных людей» и вообще «на государево дело». В лучшие времена в монастыре было 8 храмов, богатая ризница, дорого украшенные иконы, богатое книгохранилище с древними рукописями, свитками и книгами. Историки XIX века называли обитель Северной Лаврой, ей подчинялось 27 монастырей и пустыней этого края.

История обретения мощей

Немощное естество человеческое св. Александра Свирского укреплялось силою Божией, и, как писал его ученик, игумен Иродион в житии, “тело его закалилось так, что не боялось даже каменного ударения”. Вот эта-то плоть святого избранника Божьего сохранилась в небывалом нетленном виде. Мощи святого были обретены 17 апреля 1641 года . Их положили в серебряную позолоченную раку в церкви Спаса Преображения, где они и почивали до 1918 года, подавая множество исцелений всем, к ним «с верою притекающим». Дальнейшая судьба св. мощей столь необычна, что стоит подробного повествования.

Рака преп. Александра Свирского. Подарок царя Михаила Феодоровича

С падением царской власти в России началась страшная смута. Мощи прп. Александра Свирского были первыми в печальной цепи поруганных большевиками святынь. Не случайно после захвата власти на севере (5 января 1918 г.) безбожники уже на следующий день (6 января) были у мощей преподобного. Однако шесть(!) раз большевики подходили к св. мощам и не могли вынести святыню - видно, сковывал их страх перед ней.

Как сообщала советская пропаганда, 22 октября 1918 г. при приеме «на учет» (т. е. конфискации) имущества Александро-Свирского монастыря «в литой раке, весящей более 20-ти пудов серебра, вместо нетленных мощей Александра Свирского была обнаружена восковая кукла». Настоятель монастыря, архимандрит Евгений, который присутствовал во время вскрытия раки, мужественно свидетельствовал против официальной версии властей, утверждая, что в раке находятся подлинные останки святого. Это стоило о. Евгению жизни - через несколько дней он был расстрелян большевиками. Мученическую кончину приняла и вся братия монастыря.

21 декабря 1918 г. таки смогли вывезти мощи: они были изъяты и находились под пристальным наблюдением самого Зиновьева. Именно с его подачи была создана специальная комиссия, которая установила, что мощи - это не «восковая кукла» и не «скелет в тапочках», а подлинная нетленная святая плоть. Тогда большевики начали кампанию по сокрытию мощей преподобного и тайно отправили их в Военно-медицинскую Академию Санкт-Петербурга, где они хранились под биркой «безымянного экспоната», не зарегистрированного в скрупулезно составляемых каталогах анатомического музея. Для того чтобы сокрыть мощи, было сделано все. В нем было более 10000 анатомических препаратов, так что мощи туда спокойно бы влились, не привлекая ничьего внимания. Вероятно, тут действовала не только злая воля Центра, но и добрая воля зав. кафедрой Владимира Николаевича Тонкова, который по своим убеждениям не был «воинствующим безбожником», и он мог постараться сделать так, чтобы про мощи просто забыли. И что удивительно, на этой кафедре не был арестован ни один сотрудник, тогда как аресты в то время были обыденным явлением.

В 1997 году начался поиск мощей преподобного. После тщательного изучения всевозможных архивов организатор поиска инокиня Леонида вышла на ВМА – Военно-медицинскую академию, музей при кафедре нормальной анатомии – самый старый из медицинских музеев (ему около 150 лет). Открылись удивительные подробности. Случайно стало известно, что в ВМА не один раз приходили чекисты из НКВД забрать мощи, и тогда прятали “экспонат” между шкафом и стеной, чтобы чекисты его не взяли. Их прятал сам Владимир Николаевич Тонков с санитаркой, которая тоже знала, кого нужно было спрятать.

19 августа 1997 г., произошла официальная передача их монашеской братии Александро-Свирской обители. Историко-архивные и судебно-медицинские исследования, завершившиеся в Санкт-Петербурге, установили, что находившиеся с 1919 г. в анатомическом музее Военно-медицинской Академии «мумифицированные останки неизвестного человека» принадлежат основателю Александро-Свирского монастыря. Останки идентифицированы специалистами Судебно-медицинской экспертной службы Санкт-Петербурга, при этом отмечено, что «естественная мумификация такой высокой сохранности современной наукой необъяснима».

Сразу после получения заключения в рентгенологическом кабинете был отслужен молебен святому. Присутствовавшие «стали свидетелями начавшегося мироточения мощей, сопровождавшегося сильным благоуханием». Особенно мощи преподобного Александра мироточили при положении во храм после длительного заточения, в дни первых для святого Божественных литургий. Мироточение и благоухание было настолько сильным, что на этот запах цветочного меда слетались невесть откуда взявшиеся пчелы, они роились вокруг ступней Преподобного, ползали по подоконнику, находящемуся рядом с ракой. Этот факт вызвал большое удивление у операторов телевидения, которыми был заснят данный сюжет для канала НТВ. Аромат миро стоял в алтаре, и три пчелы даже попали в Чашу с Причастием - их пришлось спасать.

Мощи прп. Александра Свирского уникальны: тело полностью неистлевшее(!), что случается чрезвычайно редко. А, возможно, это и единственный случай, когда не тронуты тлением даже те части лица, которые у обычных людей подвергаются тлению в первую очередь, - мягкие ткани губ, носа и ушей. Исследователи смогли сделать вывод: «Выявлено было сходство лица исследуемого с ранними иконографическими изображениями прп. Александра». «Сохранилась не только прижизненная моделировка, но и кожа лица - не сморщенно-высохшая, а весьма гладкая и эластичная; цвет кожи светлый, с желтовато-янтарным оттенком». Так почтил Господь мощи Своего свидетеля и тайнозрителя.

Преподобный Александр Свирский имеет особое место в сонме русских святых. Он жил в дремучих лесах на реке Свирь, сейчас это Лодейнопольский район Ленинградской области. Знали его как пророка и прозорливца, славили как целителя. Особо благословлен он был Богом: святой стал единственным человеком, увидевшим Бога во Святой Троице после Рождества Христова (то есть в новозаветные времена: библейские книги Ветхого Завета повествуют о явлении Троицы в виде трех Ангелов праотцу Аврааму). После смерти праведник был прославлен Богом: мощи святого Александра Свирского сохранились почти как тело живого человека, они источают множество чудес и называются даже «Белыми ризами Преображения», то есть святой преобразился, словно Христос.

Многими святыми прославилась Российская земля, но больше всего среди них преподобных. Это чин святых, которые совершили ради Христа многие аскетические подвиги: ведь в России много густых лесов, заброшенных мест, куда и уходили монахи ради молитвы в безмолвии и одиночестве за весь мир: они умирали для мира, чтобы воскреснуть для Христа, возрасти в жизни духовной. И удивительно, но многих из них Господь Бог прославил еще при жизни: даже в непроходимых чащах люди находили праведников, а когда те молитвой своей исцеляли их, помогали во всех нуждах — рассказывали другим. Так вокруг преподобных собирались и князья, и знатные люди, которые просвещались их мудростью. Святые благословляли на ратные подвиги и примиряли воюющих, помогали людям и сами возрастали в воздержании, посте и молитве.

В чем помогают икона и мощи святого Александра Свирского, как преподобный достиг такого преображения и о чем ему молиться вы узнаете их настоящей статьи.

Житие Александра Свирского

Святой Александр Свирский появился на свет 15 июня 1448 года и был назван Амосом — в честь ветхозаветного пророка, память которого празднуется в этот день. Это указывает на богобоязненность и благочестивость его родителей, многих сведений о которых не сохранилось: имена их были Стефан и Василиса или Васса. Они были пожилыми крестьянами села Мандроги или Мандеры, что стоит неподалеку от впадения реки Ояти в Ладожское озеро. Известно, что у святого Александра были двое взрослых братьев или сестер, живших отдельно, а родители просили у Бога младшего сына как утешение в старости. Действительно, после долгих молитв рождение преподобного было предварено голосом Самого Бога, призвавшего добрых супругов радоваться о будущем рождении сына, который будет утешением не только им, но и Церкви Божией.

С рождения святой показал себя избранником Божиим: он не играл много с другими детьми, специально выбирал одежду попроще, постился, сильно ограничивая себя в пище, а главное, был добр ко всем и безгрешен. К моменту совершеннолетия родители задумали женить его, однако сам он уже определился со своим желание посвятить жизнь Богу в монашестве. С проходящими мимо села иноками Валаамского Спасо-Преображенского монастыря (это также духовная жемчужина ладожских земель, древняя обитель подвижников, расположенная на одиноком острове посреди огромной Ладоги) он отправился сразу в один из Валаамских скитов, где иноки жили по двое-трое человек. По преданию, одним из его проводников туда был Ангел Божий.

Будущий Александр Свирский — Амос — вел послушническую жизнь на скалах Валаама в течение семи лет. Он выполнял все трудные поручения настоятеля обители, как и многие монахи сегодня: днем трудился, нося воду и чистя скотный двор, прислуживая в храме, а ночью старался подвизаться в молитве, не спать, чтобы умерщвлять свои греховные желания. Особенно тяжелы были ночные бдения в лесу на Валааме: карельские земли славятся мошкой и ее укусы — настоящее истязание.

В 1474 году появился на свет монах Александр — для мира умер Амос. Божиим промыслом именно в это время родители его — а в свое время Амос ушел из дома тайно — узнали о его местонахождении и постриге и сами ушли в некие северные монастыри, приняв постриг с именем Сергий и Варвара. Интересно, что здесь и во многих эпизодах житие святого Александра перекликается с житием преподобного Сергия Радонежского — Игумена Земли Русской, этот великий святой также много трудился и молился в глухих лесах, родители его также приняли монашеский постриг.

После пострига преподобный поселился на малом острове в Валаамском архипелаге, устроив келью прямо в расщелине горы. Здесь сегодня стоит прекрасный скит во имя преподобного Александра Свирского с высокой белой церковью. Уже об этих подвигах разнеслась слава не только по Валааму, но и по окрестным селам. К подвижнику стали приходить люди, паломники обители. В 1485 году преподобный, убегая от славы и ища безмолвия, ушел с Валаама. Он избрал место в глухом лесу, на берегу небольшого озера, позже названного Святым, и поставил крохотную келью, где в одиночестве жил около десяти лет, питаясь травами, грибами и ягодами. Он страдал от холода, нередкого в этих местах, голода, болезней и искушений бесовских, но молился ко Господу обо всех людях и возрастал духовно. Бог поддерживал его молитвенное горение. Известно о чудесном исцелении святого: однажды преподобный не мог подняться с кровати, более того — поднять голову и читать молитву. Однако он лежал на постели и пел известные ему наизусть псалмы. Внезапно ему явился Ангел: он положил руку на голову подвижника, перекрестил его и избавил от болезни.

В 1493 году Бог явил святого людям: к его келье пришел дворянин Андрей Завалишин, охотившийся на оленя и видевший несколько раз свет над местом подвига преподобного. Александр Свирский хотел скрыться, но охотник упросил его рассказать о себе с обещанием никому не выдавать место молитвы отшельника. Этот рассказ стал основой начала жития преподобного. Святой стал духовным наставником Андрея, который через некоторой время сам стал иноком Валаамской обители, постригшись в монахи с именем Адриана и со временем прославившись в лике преподобных. Этот в прошлом охотник стал основателем собственного Ондрусовского монастыря. Будущий святой Андриан, возможно, согрешил, не сдержав данное подвижнику слово — но именно благодаря ему к преподобному Александру стали собираться иноки будущей обители.

Святой Александр должен был принять и наставлять приходящую к нему братию, желавшую строгой жизни и со временем по Божьему велению поставить церковь во имя Святой Живоначальной Троицы, основав одноименную обитель. Сохранилась она и до сего дня в нескольких десятках километров от города Олонец. Однако желание уединения преподобный реализовал в своей «отходной пустыни», на расстоянии около километра от основного монастыря у озера Рощинского.

Известно, что именно в «отходной пустыни», со временем превратившейся в названный именем преподобного Александро-Свирский монастырь, святого постигли и самые страшные искушения, и наибольшая благодать Божия. Вначале ему являлись бесы в облике страшных зверей и множества змей, которых никогда не было в тех местах. Крепкой верой и сильной молитвой святой изгонял чудовищ.

А в 1508 году святому Александру явился Господь. К тому времени прошло 23 года с момента поселения преподобного на Свири. Пустынь ночью ярко осветилась и в келью святого вошли Трое, Чьи Лики сияли ярче Солнца. Святой пал перед Богом в поклоне до земли, Господь же поднял его за руку. Предание пересказывает нам Божии слова, обращенные к преподобному: крепко верить в Бога, надеясь на Его милость и не боясь; строить храм и монастырь. Святой даже возражал Творцу, говоря о своем недостоинстве, но Господь Сам поднял его с колен и повелел строить церковь: «Видишь Ты, возлюбленный Мной человек, Говорящего с Тобой Бога в Трех Лицах — поэтому и воздвигай церковь во имя Троицы Единосущной, Отца, Сына и Духа Святого. Я оставляю тебя в мире и подаю тебе свою благодать (мир)». После этих слов Ангелы распростерли крылья и поднялись на Небо, а святой стал думать, где же построить храм. Через некоторое время, поскольку святой не начал строительство, но продолжал размышлять о месте храма, молясь, ему вновь явился Ангел, на сей раз молящийся в монашеской одежде с поднятыми руками — он благословил место будущего храма.

Важно отметить, во-первых, что это явление Бога во Святой Троице — русскому святому — единственное в истории нашей Церкви. А во-вторых, эти явления и все житие преподобного Александра показывают нам, как смирение, постоянная надежда только на Бога, избегание людей и их славы возвеличивают человека, считающего себя самым недостойным.

Александро-Свирской монастырь — две обители, основанные святым Александром

Итак, в 1508 году преподобный поставил деревянный Троицкий храм на благословленном ему месте, а в 1526 он был уже перестроен в каменный. Сам преподобный не имел священнического сана, считая себя по смирению недостойным, но братия обители, не имея возможности упросить его, написали святителю Серапиону, епископу Новгородскому, их правящему архиерею — и только по его благословению святой Александр был рукоположен во священника в Новгороде и, наконец, стал игуменом созданной им же обители.

Жизнь его после принятия высокого начальственного звания не изменилась: он делал всю черную работу монастыря, носил лохмотья, спал на голом полу. В Свирский край преподобный принес с Валаама ручные жернова — новшество того времени, став, таким образом, еще и просветителем местных жителей. Молотьба зерна на них была нелегким делом, монахи, очевидно, избегали этой работы как тяжелой и неизвестной, и святой сам втайне, по ночам, молол на жерновах.

К концу жизни святой решил воздвигнуть еще один храм — на сей раз в честь Богородицы, Покровский. Братия заложила фундамент церкви. В один из дней над основанием храма явилась Богоматерь: преподобный Александр почувствовал скорое явление, позвал келейника помолиться вместе и перед кельей, на камнях будущего храма, они увидели Божию Матерь с Богомладенцем, восседающую на троне на алтарном месте, окруженную многими сияющими Небесным Силами — Ангельским Воинством. Сама Пресвятая Владычица обратилась к преподобному Александру, показав ему видение многих будущих подвижников благочестия, которые просияют в его обители, также сказав о том, что и Она, и Ее Божественный Сын помогают Александру в его трудах.

Смирение, которое возвеличило святого, он проявил и перед смертью. Он почитал себя недостойным даже простого погребения: он сказал связать его тело веревкой и оттащить в болото. Конечно, братия восстала против такого смирения, и преподобный согласился, чтобы его похоронили в любимой им отходной пустыни — к тому времени (шел 1533 год) здесь уже стояла церковь в честь Преображения Господня. На 85 году жизни преподобный отошел в райские обители. День его смерти — 30 августа (12 сентября) стал первым днем его памяти.

Монастыри же, основанные святым на малом расстоянии друг от друга, существуют и по сей день — им более пяти веков. Ко времени революционных потрясений и гонений ХХ века это был центр духовной, культурной и промышленной жизни края: монастыри держали несколько заводов, имели пристань, хозяйство, огороды, скотный двор. После революции обители были разорены, в Троицком монастыре был устроен психо-неврологический интернат.

Однако сегодня оба монастыря вновь возрождены и действуют. Сохранена часть древних фресок монастырских храмов, вновь обустраивается хозяйство, приезжают паломники. Можете в любой момент посетить обитель и вы, поучаствовав в его возрождении: помните об обещании Самой Богородицы, что Она наградит каждого, кто поможет этой обители.

Чудеса Александра Свирского

При жизни и после смерти смиренный северный святой творил многие чудеса, который и сегодня происходят по молитвам к нему. Он исцелял слепых, парализованных, выгонял бесов из одержимых, подвергнутых порче колдунами людей.

Однажды по молитве святого, как по благословению Самого Христа, была выловлена огромная рыба: рыбак был преследуем неправедным судьей за продажу рыбы, но, отдав выловленную по молитве Александра Свирского рыбу в счет погашения долга, избавился от преследований.

Как и показала Пресвятая Богородица, преподобный Александр воспитал несколько поколений святых: его наставления и молитвы, наполненные смиренным и покаянным духом, они разнесли по всей Руси. Среди учеников преподобного Александра много малоизвестных святых, память которых почиталась до революции в малых монастырях, основанных ими и разрушенных в годы советской власти. Память всех этих подвижников празднуется в Соборе святых, в земле Карельской просиявших.

Уже в 1545 году, через несколько лет после кончины святого, учеником и последователем преподобного на посту настоятеля монастыря — игуменом Иродионом, было составлено его житие, затем празднование памяти святого в день его отшествия ко Господу и служба ему. На его могиле совершались многие чудеса, поэтому несмотря на краткий по церковным меркам срок.

Тогда же были написаны краткие молитвословия — тропарь и кондак Александру Свирскому, которые по сей день поются в дни памяти преподобного, а также могут быть выучены наизусть и читаться в любой момент при опасности для жизни:

С юности, ты, богомудрый, по желанию духовному поселился в пустыне, хотел только усердно ходить по стопам Христа, потому даже Ангельские воинства, видя тебя, удивлялись, как ты, плотский человек, премудро сражался с невидимыми бесовскими силами, победил полки страстей и бесов через воздержания и стал равным Ангелам на земле — преподобный Александр, моли Христа Бога, да спасет души наши!
Как яркая сияющая звезда, в странах российский ты просиял, отец Александр, вселился в пустыню и усердно желал следовать пути Господню, и того святое правило приняв, крест свой неся, умертвил трудами и подвигами своими телесные желания и похоти, потому и молимся тебе усердно: спаси учеников своих, которых ты мудро собрал в обитель свою, и людей, молящихся тебе, чтобы мы пели: радуйся, о преподобный Александр, отец наш!

Мощи святого Александра — чудесная святыня

Спустя век, при перестройке Преображенского храма в «отходной пустыни», 17 апреля 1641 года была открыта могила преподобного: земля над ней поднялась словно свод, ветхий гроб являл светящийся лик преподобного, оставшегося словно уснувшим. Нетленные мощи преподобного Александра были поставлены посреди храма: люди с молитвой целовали десницу (правую, благословляющую руку) святого, молились и получали помощь от преподобного. Мощи пребывали в Александро-Свирском монастыре до начала гонений на Церковь.

Уже в 1918 году началась «кампания по борьбе с останками» — святыми мощами. Обе обители, основанные преподобным, были разграблены, а многие монахи расстреляны. Но даже этих жестоких людей, безбожников, поразил вид открытых и приготовленных к уничтожению и надругательству мощей святого: красноармейцев объял ужас, ведь святой сохранил тот же вид, что и при погребении, и через век при обретении мощей — «словно уснул». Со временем на место мощей была была положена «болванка» из воска, а сами они увезены. Неизвестно, как долго их перевозили и кто принимал решение об этом, но после возвращения Церкви монастырей их обнаружили в Петербургской Военно-Медицинской Академии. По преданию, их спрятала от уничтожения одна из музейных сотрудниц.

С 1998 года мощи вновь находятся в монастыре, который возрождается из руин по молитвам преподобного. Александро-Свирский монастырь (это общее название для обоих обителей — Александровской и Свято-Троицкой) расположен неподалеку от города Лодейное Поле в Ленинградской области. Почитаемые иконы святого находятся не только в этой обители, но и в столице страны: Свято-Троицком и Александро-Свирском храмах Москвы.

Церковь не препятствует научным исследованиям мощей: все ученые поражены сохранности человеческих тканей в мощах преподобного, и никто не в состоянии объяснить их феномен; кроме того, от мощей исходит приятный запах, на который прилетают пчелы; иногда они источают миро — благоуханную жидкость из эфирных масел также неизвестных на Земле растений (миро в истории Церкви часто источали чудотворные иконы и мощи).

Дни памяти преподобного Александра Свирского установлены для почитания всей Церковью дважды в год: 12 сентября (день кончины преподобного — у всех святых день смерти приравнивается к празднованию памяти, ведь именно в этот день человек восходит ко Господу и обретает покой и славу в Его Царствии) и 17 апреля — день обретения мощей святого в XVII веке.

Значение иконы святого Александра Свирского: как узнать святого

Интересно, что преподобный Александр Свирский имеет большое разнообразие типов иконографии, то есть икон в разных позах и разных моментах жизни. Пребывая всю жизнь вдалеке от бурных событий Российской истории, в чаще лесов Русского Севера, святой созидал духовную историю нашей страны, имея великие дары Божии. Это отражено на иконах преподобного.

Одна из первых его икон была создана сразу после обретения мощей подвижника, в XVII веке. Святой Александр изображен на ней лежащим: обретенные мощи были поистине такими, словно святой только что уснул.

С мощами преподобного — всероссийской святыней — связан еще один образ: в XIX веке, когда святые изображались в академической манере (то есть иконы были по сути портретами, только с подписью на церковнославянском языке и нимбом над головой изображенного) была написана икона-портрет святого «с натуры», то есть с мощей как с живого человека. Сейчас ее трудно найти.

Еще один образ показывает святого Александра в схимнической одежде. Его правая ладонь открыта к молящимся перед иконой, в левой руке святой держит свернутый свиток — символ богомыслия, размышления о Боге и оставленных ученикам наставлений. Преподобного Александра просто узнать по вьющимся седым волосам, округлому лицу и такой же круглой бороде с завитками.

Уникален образ преподобного Александра в момент явления ему Трех светлых Ангелов: Бога во Святой Троице. Три Юноши со светлыми волосами в белых сияющих одеждах расположены на левой стороне иконы и показаны идущими с посохами в ярком свете, глядящими на старца, стоящего на коленях в благоговейном трепете на правой стороне иконы. Каждый из них держит в руке жезл. Около святого — ели, мох и другие приметы северной природы. Святой Александр Свирский протягивает ко Господу правую руку, прижимая другую к груди и выражая тем сердечное умиление, страх Божий и молитвенное горение. Святой одет в одежду темного цвета — грубую коричневую монашескую ризу, которая символизирует греховность человеческой природы и тленность ее в сравнении с Божественной.

Еще одна икона, указывающая на явление Святой Троицы преподобному Александру, — изображение его опирающего на посох, с иконой «Пресвятой Троицы» в знаменитой иконографии, созданной святым Андреем Рублевым. Голова преподобного при этом покрыта капюшоном монашеской схимы в знак благоговения, а взгляд направлен одновременно перед собой и вглубь себя, как бы сквозь молящегося. Это присущее иконам многих преподобных выражение лика: словно святой видит недоступное простым людям, ощущает Духа Божьего в себе и прислушивается к Нему.

Последний тип иконографии преподобного Александра Свирского — образ, впервые написанный в середине XVI века. Это житийная икона, то есть вокруг изображения самого святого поставлены клейма, на которых запечатлены разные эпизоды из жизни святого. «Читать» такое живописное житие нужно слева направо и сверху вниз. В отличие от других икон, здесь бывает более сотни сюжетов: эта иконография продолжала развиваться в последующие века. Само изображение преподобного, вокруг которого строятся клейма, обычно представляет его в традиционных монашеских одеждах с благословляющим жестом правой руки и свитком в левой руке.

Как молиться Александру Свирскому

Как и многих святых, преподобного Александра просят о помощи в тех сферах жизни, где он подвизался, которые связаны с его судьбой.

К святым всегда обращаются в тяжелых болезнях — молитесь и преподобному Александру, самому исцеленному Ангелом, о здравии и исцелении любой болезни или травмы, ведь известно о множество случаев его чудесной помощи в болезни.

Преподобному молятся об укреплении веры, любви к Богу, возрастании в добродетелях.

Простой в жизни преподобный особенно поможет в ситуации обиды, несправедливости, при затронутой гордости — молитесь ему о смирении и мире.

Известно, что родители святого молились о том, чтобы родить ребенка, поэтому можно просить его об избавлении от бесплодия, здоровье. ребенка и выборе им верного жизненного пути.

Известно, что святой помогает обрести наследника: к нему часто обращались и получали просимое люди, мечтавшие родить именно сына.

Святому молятся те, кто собирается принять монашеский постриг, уйти из родительского дома в монастырь — о верном выборе, вразумлении, спокойном уходе без скандалов с родителями.

Молятся ему и сами родители будущих монахов — о мире душевном, принятии выбора ребенком, помощи ему.

Молитесь искренне, с верой в просимое. Думайте о том, можете ли вы быть виновны в сложившейся ситуации, если вам тяжело. Кайтесь в своих грехах.

Молитесь дома или в храме перед иконой святого — она достаточно редка, если вы живете не на Северо-Западе России, но ее можно приобрести в больших церковных лавках.

Зажгите при желании свечу перед молитвой, приложитесь к иконе (перекрестившись дважды, поцелуйте руку святого, перекреститесь вновь и поклонитесь). Желаем вам благословения преподобного и вдохновения его примером на молитву!

Молитву Александру Свирскому во всех нуждах можно читать онлайн на русском языке по тексту ниже:

О, святой начальник обители Свирской, ангел земной и человек небесный, преподобный, носящий Дух Божий в себе отец наш Александр, угодник известный Пресвятой и Единосущной Троицы, многие милости насельникам твоей обители и всем, кто с верой и любовью приходит и обращается к тебе, являющий!
Попроси для нас все, нужное для жизни земной, особенно же необходимое для жизни вечной и спасения!
Помоги твоим предстательством, угодник Божий, правителям нашей Российской страны и архипастырям святой Православной Церкви Христовой, да хранит Господь всех нас в мире. Будь всем нам, святой чудотворец, во всех скорбях и горе помощник скорый, особенно же во время смертное будь нам заступник добросердечный, чтобы не были мы на мытарствах преданы власти поднебесной злобного князя мира сего, но удостоились беспрепятственного входа в Небесное Царство Божие.
Отец и молитвенник наш всегдашний! Не обмани надежды нашей, не отвернись от смиренной нашей молитвы, но всегда о нас ходатайствуй перед Престолом Троицы Живоначальной, чтобы сподобились мы вместе с тобой и со всеми святыми, хотя и недостойны этого, в райских селениях прославлять и возвеличивать милосердие и благодать Господа во Пресвятой Троице — Отца, Сына и Духа Святого. Аминь.

Молитвами святого Александра Свирского да хранит вас Господь!

Многие уголки русской земли были освящены присутствием смиренных подвижников. Такова и северная олонецкая земля. Здесь на берегу Рощинского озера стоит древний Александро-Свирский монастырь.

Хозяин этих мест — преподобный игумен Александр Свирский, житие свое он посвятил одной цели: желал духовными очами созерцать Господа и служить Ему. И получил ответ на свои чаяния: он был единственный из русских святых, кто наяву удостоился великого и страшного посещения Бога-Троицы.

Преподобный Александр Свирский был обычным ребенком: его биография в начале жизненного пути схожа с биографиями обычных мальчишек, живущих в то время. Родился он в 1448 году в селе Мандера Новгородской губернии.

Село было расположено на берегу северной реки Оять. Он был третьим, но очень желанным ребенком в семье. Благочестивые родители Стефан и Васса, заглянув в святцы, выбрали сыну имя. Малыша назвали Амосом, ведь память этого ветхозаветного пророка отмечалась в тот день, когда мальчик появился на свет.

Важно! Народные приметы: можно ли на день рождения.

Ребенок получил христианское воспитание, рос смиренным и набожным, любил пост и мечтал все дела свои творить «во имя Господне». Грамота плохо давалась отроку. Но время, которое Александр Свирский провел в молитвах, не прошло даром: житие повествует, что скоро в его жизни произошли изменения. Через некоторое время представилась возможность осуществить свою мечту.

Встреча с монахами с острова Валаам изменила его жизнь. От них он узнал о Валаамском монастыре, славящемся своим строгим уставом. Иноки рассказали юноше о монашеской подвижнической жизни, и он загорелся желанием войти в число братии. Было решено тайно покинуть отчий дом. Под покровом ночи молодой подвижник отправился в желанную обитель. Игумен принял Амоса и дал задание трудиться на разнообразных послушаниях, чтобы убедиться, истинно ли призвание юноши.

В 1474 году, после семилетнего послушничества, инок принимает постриг. На Валааме в то время был общежительный монашеский устав, но заветным желанием молодого монаха была уединенная молитва. По благословению игумена он выбирает местом своих подвижнических трудов одинокий остров. Там никто не мог помешать сосредоточенному молитвенному деланию.

После нескольких лет затворничества, преподобный Александр Свирский, молясь в своей келье, услышал Божественный глас и увидел свет, указывающий на юго-восток. Ему следовало идти туда, на берег далекого Святого озера, чтобы ставить обитель во имя Святой Живоначальной Троицы. Там молодой подвижник обретет свое спасение. Взяв благословение у игумена своей обители, он собрался в дорогу.

Послушный воле Божией, он пошел на указанное место, выбрал себе для жилья уединенный остров.
На некотором расстоянии, на берегу Рощинского озера, устроил себе отходную (молитвенную пустынь), которая стала для него новым местом совершения духовных подвигов.
Однажды, во время очередного молитвенного правила, которое преподобный совершал в своей келье, ему явилась святая Троица в виде трех Ангелов в светлых одеждах.
Господь призрел на духовные подвиги своего служителя и отметил их Своим посещением. Инок получил указание построить на этом месте храм во имя святой Живоначальной Троицы и создать вокруг него обитель.

Событие это окутано величайшей тайной, но преподобный Александр Свирский ни на миг не усомнился в истинности гласа Божия. На указанном месте, святой поставил деревянную церковь, которая позже была возведена в камне. Собравшаяся к тому времени для молитвенных подвигов братия уговорила подвижника принять священство, а затем и игуменство.

Остаток жизни святой проводит в трудах попечения об обители, не переставая поучать братию смиренному и богоугодному деланию. Житие повествует, что Александр Свирский уже тогда мог творить чудеса, настолько сильны были его молитвы ко Господу. В течение жизни святой был удостоен еще одного видения: сама пресвятая Богородица приходила освятить начало строительства церкви во имя Своего Покрова.

После смерти игумена в 1533 году, его похоронили в отходной пустыни. И уже через 14 лет была написана икона Александра Свирского и утвержден акафист. Преподобный был канонизирован. Это удивительно, поскольку в традиции церкви прославлять праведника по прошествии гораздо более продолжительного срока. Но чудеса, происходившие по молитвам преподобного, стали решающим фактором в пользу его скорой канонизации.

Александро-Свирский монастырь

Пример благочестивой жизни подвижника послужил распространению православия в глухом на то время Олонецком крае. Здесь проживали в то время древние племена. Монастырь стал для них светочем православия.

Сюда стекались люди, желавшие принять монашество для того, чтобы молитвой и добрыми делами обрести себе спасение. Обитель расширялась, открывались новые храмы, увеличивалось количество братии.

Она занимала довольно большую площадь, поскольку состояла из двух частей – Троицкой и Преображенской, соединенных между собой прямой дорогой.

Обратите внимание! О великом событии явления первому игумену монастыря святой Троицы сейчас напоминает часовня, возведенная на том месте, где произошло чудо.

Здесь многочисленные паломники могут набрать с собой песок по благословению преподобного Александра Свирского. Он постоянно пополняется там, где навечно запечатлены следы пребывания Святой Троицы. В чем помогает эта святыня? Многие, кто с молитвой прикладывает ее к больному месту, отмечают значительное облегчение. Православные знают, что чудодейственные свойства появляются по искренней вере и молитве.

Александро-Свирский монастырь пережил многое. Его не один раз пытались разрушить, ограбить. Но затем вновь наступало время возрождения и достатка.

В период наивысшего расцвета, обитель даже носила название Северной Лавры, поскольку под ее началом находилось около 27 скитов. Монастырь, по молитвам своего небесного игумена (мощи которого пребывали в Преображенском храме) долгое время был очень богат и благополучен.

Наступило совсем печальное время, и монастырь покинула эта величайшая святыня. В 1918 году началось страшное безбожное время. Святыню увезли, монахи были разогнаны и расстреляны, храмы разрушались. А на территории обители в разное время существовали различные организации, включая психиатрическую больницу.

Но, по милости Божией, закончилось лихое время. Обитель вновь ожила. Вернулись монашествующие в свой разоренный дом. Закипело строительство, были заново освящены и открыты храмы, восстановлены келии, потянулись прихожане и паломники. И самое главное: в обитель вернулась драгоценная святыня – мощи святого, вечного молитвенника и хранителя обители. Это радостное событие произошло 30 июля 1998 года.

Предстательством святого игумена сегодня возрождается и живет монастырь. Вновь у мощей происходят бесчисленные чудотворения в ответ на слезные молитвы и прошения. Тысячи случаев мгновенных исцелений записаны в синодиках. Случаи помощи, свидетельства о том, что преподобный Александр Свирский слышит молитвы и помогает, описаны в многочисленных видео.

Святые мощи

Избранничество святого игумена обители — есть отражение великих заслуг перед лицом Господа. Все его молитвы были услышаны. Так же презирает Всевышний на труды любого человека и откликается на просьбы.

Мощи преподобного Александра Свирского в течение почти 500 лет удивляют всех, кто видел их, молился или работал с ними. Мало сказать, что они нетленны. За все это время, они сохранили свой внешний вид. Паломники, прикладываясь к ним, утверждают, что они имеют температуру человеческого тела. Иными словами, святой и сейчас жив.

Те, кому знаком преподобный Александр Свирский и его житие, должны обязательно читать историю второго обретения мощей или посмотреть видео об этом. Судьба их очень тяжела. Казалось, что духовные подвиги святого пытались стереть из народной памяти навсегда.

Впервые они были обретены еще в 1641 году. Их необычайная сохранность уже тогда удивляла всех, кто явился свидетелем того события: братия монастыря, митрополит Новгородский Афоний, настоятели Юрьева и Варламо-Хутынского монастырей.

Обратите внимание! Мощи были помещены в красивую серебряную раку, пожертвованную царем Михаилом Федоровичем Романовым, и перенесены в Преображенский храм обители.

Практически сразу они начали мироточить и издавали сильнейшее благоухание, которое не прекращалось ни на минуту. Мощи почивали в раке до 1918 года. После того, как в монастырь ворвался отряд чекистов, возникла опасность их уничтожения. Но провидением Божиим они были вывезены и спрятаны в маленькой больничной часовне. Позже их увезли в Петроград и поместили в музей анатомии Военно-Медицинской академии. Там они находились в относительной безопасности. Так преподобный Александр Свирский до времени спрятал свои святые мощи, и немногие знали, где они находятся. Святой ожидал, когда закончится страшное безбожное время, чтобы вернуться в свою обитель.

Прошли страшные времена. После всех перипетий, в 1998 году, разрушенный монастырь вновь передали православной церкви. Ему вновь понадобилось святое руководство и заступничество небесного игумена преподобного Александра Свирского в деле возрождения. Братия монастыря молилась о том, чтобы Господь открыл, где находятся святые мощи.

В 1997 году безымянные мощи были обнаружены в музейном зале. После процесса освидетельствования они были идентифицированы, и в 1998 году святой чудотворец Александр вновь занял свое место у северной стены, рядом с алтарем.

В чем помогает

Список случаев и свидетельств о молитвенной помощи чудотворца постоянно пополняется. Со святых мощей была написана чудотворная икона Александра Свирского, и люди, молившиеся перед ней, на опыте знают, в чем святой помогает.

Ему молятся, если хотят попросить о помощи в:

укреплении веры;
исцелении от болезней;
рождении долгожданного ребенка;
выборе правильного жизненного пути.

Полезное видео

Подведем итоги

Сегодня место возле мощей никогда не пустует. Постоянно служат благодарственные молебны святому заступнику. Приезжают многочисленные паломники, обращаются со своими просьбами, чаяниями, берут с собой освященный песок. Святой чудотворец преподобный Александр Свирский, как и раньше, возносит свои молитвы ко Всемилостивому Господу.

Перечитывая вновь и вновь житие святых, православные христиане наполняются силой веры. Послушание, покорность, ограничение в пище и удобствах - примеры христианского подвига во имя познания Всевышнего Бога и Святой Троицы.

Житие преподобного Александра Свирского - яркий пример избранности и служения Творцу от рождения до смерти. Живший вдалеке от центра православия, в отдаленных лесах, маленький Амос не имел возможности общаться в кругу священства, все откровения и ведения он получал от Самого Бога или Пречистой Девы Марии.

Икона преподобного Александра Свирского

Детство и отрочество будущего святого

В Приладожском селе Мандеры жила довольно немолодая семейная пара, Стефан и Василиса. Они вырастили двух сыновей и просили Бога о младшеньком ребенке, утехе не старость. В одной из молитвы они оба услышали голос, говоривший, что молитвы услышаны, Творец дарует доброму супружеству дитя, которое прославит Церковь Христову.

В июне, 15 числа, 1448 года Василиса родила сына, которого назвали именем одного из старозаветных пророков Амосом, ибо мальчик появился в день почитания Амоса. Удивительно, середина XV века, далеко заброшенное село, начало христианской эры в Руси, а селяне знают о Ветхом Завете и его героях. Если учесть, что тогда простые люди были в основном неграмотные, тогда можно сделать вывод, что родители будущего святого России были воцерковленные верующие, черпающие знания в проповедях на богослужениях.

На заметку! Родившись в глубоко верующей семье, Амос отличался от своих сверстников послушностью и кротостью, не был любителем шумных игр, веселья. Отрок с равнодушием относился к одежде и еде, с малых лет находил удовольствия в постах и молитвах, чем порой пугал мать.

Путь к монашеству

Событие вступившего в совершеннолетие юноши изменило всю его жизнь. Это была встреча с Валаамскими монахами, зашедшими в село по хозяйственным нуждам монастыря. Великое благочестие и строгая подвижническая жизнь монахов была известна далеко за границами уже знаменитого в то время Валаамского монастыря.

Амоса глубоко тронули рассказы монахов об отшельниках, которые живут в скитах, и юноша начал просить иноков взять его с собой. Монахи вынуждены были отказать, ибо для этого необходимо было разрешение настоятеля монастыря и благословение родителей.

Престарелые родители решили, что пришла пора женить сына, но инок решил по-другому, после долгих молитв и постов он тайно покинул отчий дом, и один отправился искать Валаамский монастырь. Первая ночь застала Амоса около озера, где он и заснул прямо на берегу.

Важно! Среди ночи юношу разбудил дивный голос, благословляющий дальнейший путь путника и повелевающий в будущем воздвигнуть на этом месте Божью обитель.

В тот же момент около путешественника появился путник, ангел Господень, который и довел Амоса до Валаамского монастыря. Даже схимники удивлялись стойкости инока, который практически не спал, днем тяжело работая, а ночи проводя в молитвах. Местом его молитв был лес, полный комаров и мошек, но, пребывая в поклонении Богу, юноша ничего не замечал. Так прошло семь лет.

Годы монашества и отшельничества

Семь суровых лет прожил Амос в монастыре, и в 1474 году был пострижен в монахи с именем Александр.

Прошло еще несколько лет, и только тогда старенькие родители узнали о судьбе своего младшего сына. Вскоре они продали все имущество и ушли в монастырь, прожив там под именами Сергия и Варвары.

Икона чудотворца Александра Свирского

Родители умерли, Александр попросил благословение игумена поселелиться на острове, чтобы жить уединенно в скале и совершать духовный подвиг, недоступный пониманию обычных христиан.

Почти 10 лет прожил преподобный старец на острове, и в 1485 году покинул Валаам, ибо Бог вел его снова на берег неповторимого по своей красоте озера, названного впоследствии Святым.

Святой отшельник черпал силы в Боге, оставляя потомкам пример веры. По словам самого преподобного Александра, однажды острые боли настолько скрутили отшельника, что он несколько дней не вставал с земли. В это время святой не ругал Бога, он пел Ему хвалу псалмами Давида, и чудо произошло. Вдруг в келье появился некий муж, который наложил на больного крестное знамение и положил руку на место болей, вместе с теплом пришло полное исцеление.

Шел 1493 год, простой охотник случайно забрел на берег озера в погоне за оленем и наткнулся на келью святого. На это место Андрею Завалишину указал дивный свет, который был виден издалека.

Рассказ преподобного настолько поразил охотника, что он стал часто наведываться к святому в гости, поддерживая того физически, а впоследствии принял постриг, и стал известен, как святой Адриан, основатель Ондруского монастыря.

Несмотря на обещание молчать об увиденном и услышанном, Андрей Завалишин рассказал людям про святого отшельника, и потянулись к преподобному Александру Свирскому паломники за поддержкой в молитве и исцелениями.

Строительство монастыря

23 года Александр Свирский прожил в келье на берегу озера, пока ему не явилась Живоначальная Троица, во время ночной молитвы воссиял яркий свет и три Мужа предстали перед преподобным Александром. Каждый из видимых в ярком свете Мужей держал жезл, а потом возник Сам Творец с огромными крыльями, распростертыми над землей. В истории христианства игумен Свирский назван новозаветным Авраамом, ибо тому также явилась Святая Троица.

Образ явления Святой Троицы святому преподобному Александру Свирскому

В испуге и благоговении святой отшельник упал на колени и распростерся на земле. Громкий голос стал повелевать преподобному Свирскому воздвигнуть на том месте храм Святой Троицы, пообещав при этом Свою помощь.

Святой отшельник еще 7 лет продолжал:

жить в уединении;
спать в келье около озера Рощинское;
питаться тем, что добывал в лесу;
терпеть голод, стужу, болезни.

Здесь построен Александро-Свирский монастырь.

Прошло немного времени, отшельник молился и думал, как и на каком участке построить церковь, как явился ему ангел, одетый в белую мантию и куколь и указал место, где должна стоять обитель во имя Бога отца, Бога Сына и Бога Святого Духа, во имя Животворящей Троицы.

При помощи иноков и прихожан вначале была построена деревянная церковь, а в 1526 году воздвигнута каменная обитель.

После долгих уговоров братии святой преподобный Александр Свирский принял священство и стал игуменом Божьей обители.

Прослеживая земной путь святого Александра Свирского, создается впечатление, что везде, где ступала его нога, вырастали Божьи обители, там сбылось пророчество, данное родителям Амоса. Священнический сан не изменил образ жизни Чудотворца Александра. Он по-прежнему носил одежду в заплатах, проводил ночи на полу в молитвах, сам колол дрова, если оказывалось, что их недостаточно.

Свято-Троицкий Александра Свирского монастырь

В обители Животворящей Троицы за праздные разговоры и поведение накладывались епитимии, сам игумен был примером воздержания.

Дни преподобного святого на земле подходили к концу. Игумен Свирский задумал положить основание храма Святой Богородицы, и Пречистая Дева Мария, держа Младенца на руке, в окружении сонма ангелов и святых посетила его во время одной из ночных молитв. Ослепленный ярким светом Александр Свирский упал на колени, но был поднят нежным голосом Богородицы, которая сказала, что пришла посмотреть на основание Покровского храма и благословить его всем необходимым.

Так и случилось, возведение храма проходило легко, строители не имели недостатка ни в чем.

Кончина и святые мощи

Преподобный Александр предчувствовал свой уход в Небеса. Незадолго до печального для окружающих события старец показал всю глубину отношения к бренному телу. Преподобный сказал, чтобы после смерти его связали за ноги, отволокли в болото, закопали во мхах и ногами притоптали место захоронения.

Впервые церковное братство отказалось выполнить повеление любимого игумена. 30 августа 1533 года преподобный Александр Свирский был похоронен недалеко от церкви Преображения Господнего, в пустыни. Этот день отмечается православными как праздник святого Александра, первая служба была проведена через 12 лет после кончины старца.

Прошло более ста лет, община решила перестроить храм Преображения, и при раскопках были найдены нетленные мощи преподобного. Это случилось 17 апреля 1641 года, в этот день отмечается день прославления мощей святого Александра Свирского.

Важно! Не зарастает тропа паломников к святым мощам преподобного святого Александра Свирского, дарующим чудеса исцеления и благословения.

Документальный фильм о святом чудотворце Александре Свирском

Дважды за всю историю человечества открывался Троичный телесному человеческому взору – первый раз святому Аврааму у Мамврийского дуба, знаменуя великое милосердие Божие к роду человеческому; второй раз – на русской земле святому преподобному . Что значило это явление новозаветному святому – не будем дерзать отвечать. Только будем стремиться почтить эту землю, тот монастырь, который был воздвигнут на севере русской земли по велению Бога-Троицы и самого «новозаветного Авраама» – преподобного отца нашего и чудотворца Александра.

Преподобный Александр – один из немногих русских святых, который был канонизирован вскоре после своей праведной кончины – а именно через 14 лет. Живы были еще его ученики и многие его почитатели, поэтому Житие преподобного Александра было написано, что называется, «по горячим следам» и отличается особой достоверностью, в нем нет «благочестивых схем», оно отражает неповторимый лик святости «всея России чудотворца Александра».

Краткое житие преподобного Александра Свирского чудотворца.

Составил монах Афанасий. 1905 г. Июля 12 дня. Александро-Свирский монастырь Олонецкой губернии.